安哥拉人待客的飲料有咖啡、汽水、桔子汁、芒果汁、香蕉汁、木瓜汁、茶水、涼水等。進(jìn)入安哥拉朋友家中做客，客廳里的一只大瓷壺或者大瓦罐格外引人注目，里面盛著涼水，講究一點(diǎn)的人家是將生水燒開(kāi)后注入的，不少家庭則是干脆將自來(lái)水倒進(jìn)去的。當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?，從?hù)外進(jìn)入室內(nèi)，口干舌燥，喝上一杯涼絲絲的水，其痛快的感覺(jué)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。在許多賓館的房間里，總是為客人備有一壺涼水，即使在五星級(jí)的高級(jí)賓館里也是這樣。在官方舉行的正式宴會(huì)上，每一位入席者面前擺著各種各樣的飲料，但一杯涼水則是不可少有的。

應(yīng)邀到安哥拉朋友家中做客，一定要準(zhǔn)時(shí)赴約，遲到是不禮貌的行為，而早到會(huì)令主人因準(zhǔn)備不足而顯得措手不及。進(jìn)入主人的家門(mén)，首先要注意觀(guān)察主人在室內(nèi)是否穿著鞋，如果主人進(jìn)門(mén)就脫掉鞋子，客人也應(yīng)當(dāng)學(xué)著主人的樣子進(jìn)門(mén)就脫掉鞋子，因?yàn)樵S多人家的客廳里鋪著地毯，進(jìn)入室內(nèi)是不穿鞋的。進(jìn)入客廳，要按主人指定位置入座。落座后，賓主交談過(guò)程中，坐姿要端莊，精神要集中，不可左顧右盼，東張西望。對(duì)于主人送上的飲料、水果，要主動(dòng)接過(guò)來(lái)，并說(shuō)一些感謝的話(huà)語(yǔ)。談話(huà)時(shí)，要避開(kāi)政治形勢(shì)、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人情況以及宗教方面的問(wèn)題等，可以談一些安哥拉實(shí)現(xiàn)民族和解以來(lái)在建設(shè)國(guó)家方面所取得的成就，贊揚(yáng)安哥拉人民勤勞和智慧。

由于受西方殖民主義統(tǒng)治達(dá)500多年，西方文化的影響根深蒂固，安哥拉近一半的人口信奉羅馬天主教，另有13％的人信奉基督教新教，他們的某些忌諱同西方國(guó)家有些近似，如對(duì)“13”這個(gè)數(shù)字便認(rèn)為是兇險(xiǎn)而不吉利的，簡(jiǎn)直喋若寒蟬，是盡量設(shè)法避免的。在許多城市的門(mén)牌號(hào)、賓館的房間號(hào)、樓層號(hào)、宴會(huì)的桌號(hào)甚至汽車(chē)的編號(hào)等均不用“13”這個(gè)數(shù)字。宴請(qǐng)不安排在某月的13日舉行，也忌諱13個(gè)人同桌共餐。也忌諱“星期五”這一天，如果“13日”和“星期五”碰巧在同一天，人們便稱(chēng)這一天為“黑色的星期五”，不僅當(dāng)?shù)匾话悴慌e行什么活動(dòng)，而且許多人會(huì)整天感到害怕，仿佛災(zāi)難馬上就要降臨到自己頭上似的，惶惶不可終日。

他們?nèi)绱思芍M“13”這個(gè)數(shù)字，據(jù)說(shuō)是源于基督教的一種傳說(shuō)。傳說(shuō)耶酥的12個(gè)得意門(mén)徒之一的猶大，為了貪圖30枚銀幣，將耶酥出賣(mài)給猶太教的當(dāng)權(quán)者，并親自為捉拿耶酥的人帶路。由于猶大的出賣(mài)，耶酥被釘死在十字架上。意大利著名畫(huà)家達(dá)·芬奇以此為題創(chuàng)作的名畫(huà)《最后的晚餐》，描繪了耶酥被出賣(mài)前夕與自己的弟子們?cè)谝黄疬M(jìn)餐的情景，畫(huà)面上參加晚餐的第13個(gè)人就是猶大，因此，信奉基督教和天主教的人普遍認(rèn)為“13”這個(gè)數(shù)字是不幸的象征。人們認(rèn)為“星期五”是不吉利的，按基督教的傳說(shuō)，星期五是耶酥被釘死的那一天。另一種傳說(shuō)認(rèn)為，星期五這一天亞當(dāng)·夏娃因違反上帝的禁令，偷吃了禁果(即“智慧果”)，犯下了罪行，被驅(qū)趕出了天堂!這兩種傳說(shuō)都認(rèn)為“星期五”這一天與死亡有關(guān)系，自然是不吉利的。

安哥拉首都羅安達(dá)及其許多城鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的房屋比比皆是，馬路寬闊筆直，高層建筑林立，賓館、飯店、酒巴、賭場(chǎng)異常豪華。在農(nóng)村地區(qū)，尤其是邊遠(yuǎn)地帶，許多人仍然居住在傳統(tǒng)的尖頂非洲式茅草屋里。村落大小不等，自然形成，具有靠近水源的地理特點(diǎn)，有的交通也很便利。小的村落僅有幾戶(hù)人家，大的村落有數(shù)百戶(hù)。村落實(shí)行傳統(tǒng)的酋長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，凡是村中的一些大的事情，由酋長(zhǎng)出面召集村中長(zhǎng)老商議決定。農(nóng)村中一夫多妻的現(xiàn)象十分普遍，一個(gè)男人娶兩三個(gè)妻子大有人在，有五六個(gè)妻子者也不足為奇，至于酋長(zhǎng)有多少個(gè)妻子連當(dāng)?shù)厝艘才磺宄＾r(nóng)村男女青年的婚姻大事迄今仍然操縱在父母手中，由父母作主，媒人牽線(xiàn)，相親、訂婚、結(jié)婚均要花一筆錢(qián)財(cái)，尤其是女方父母需要為女兒出嫁置辦像樣的嫁妝。隨著社會(huì)的進(jìn)步，受過(guò)教育的青年男女已經(jīng)通過(guò)社交場(chǎng)合相識(shí)、戀愛(ài)、結(jié)婚，但也要花費(fèi)一大筆錢(qián)。