中國(guó)廟宇，作為供奉神明及祭祀、禮拜之所，無論城市或鄉(xiāng)村，幾乎無處不有。而廟宇中最多者，數(shù)關(guān)帝廟。關(guān)帝廟中規(guī)模最大者，坐落在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)，故有“解州關(guān)廟甲天下”之語(yǔ)。

解州為三國(guó)蜀將關(guān)羽故里。關(guān)羽俗稱關(guān)公，于曹魏建安二十五年戰(zhàn)敗遇害。生前官至“前將軍”，封爵“漢壽亭侯”，以忠義聞名于世。死后，蜀后主劉禪追謚為“壯繆侯”。但從魏至唐，在民間影響不大。歷代統(tǒng)治者對(duì)其大加褒獎(jiǎng)和封賞，是宋以后。直至明萬歷年間，加封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。清代進(jìn)一步追封加謚，使關(guān)羽整個(gè)封號(hào)為：“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，簡(jiǎn)直無以復(fù)加了。

由于歷代統(tǒng)治者大力推崇，再有描寫劉、關(guān)、張故事的《 三國(guó)演義》廣泛傳播，使關(guān)羽社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，祭祀的祠廟也廣為修建。關(guān)羽就有了“武圣人”之稱，與“文圣人”孔子齊名，故關(guān)廟又稱武廟了。佛、道也爭(zhēng)相將其列入各自教門，做護(hù)法神。在眾多關(guān)廟中，解州關(guān)帝廟最有影響，也最具代表性。

解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年，至今已有1400余年歷史。由于關(guān)羽被封為帝王，解州關(guān)帝廟布局也采用了封建皇宮前廷后寢的布局模式。南部以結(jié)義園為中心，充分展現(xiàn)了三人涿州桃園三結(jié)義的情景。北部為關(guān)帝廟主廟，所謂前廷后寢，仿宮殿式布局，指的就是這里。全廟南北自成格局，又和諧統(tǒng)一，既像廟堂，又似庭院，為全國(guó)“關(guān)廟”所僅有。祠廟建筑雄偉莊重，藝術(shù)高超，堪稱我國(guó)古代建筑的上乘之作。

廟內(nèi)春秋樓，塑有關(guān)羽讀《春秋》像，側(cè)身，右手扶案，左手拈須，神態(tài)沉靜，若有所思，為其他關(guān)帝廟所沒有。而崇寧殿，祭祀關(guān)羽主殿，殿內(nèi)塑有關(guān)羽身著帝王裝坐像，兩旁從僚侍立，威嚴(yán)肅穆。大殿回廊有26根盤龍石柱，群龍騰飛，氣勢(shì)極為壯觀。殿檐懸有康熙皇帝題寫的“義炳乾坤”及咸豐皇帝題寫的“萬世人極”大匾。人間帝王對(duì)關(guān)帝的推崇，由此可見一斑。說到底，統(tǒng)治者是以關(guān)羽的“忠孝節(jié)義”來教化臣民，維護(hù)封建秩序。

現(xiàn)在，關(guān)帝廟等這些廟宇，早已成為中華大地上一道凝重的風(fēng)景，令人流連。