新厝鎮(zhèn)嶺邊村鬧元宵賞宴桌

每年的正月十五鬧元宵，新厝鎮(zhèn)嶺邊村家家戶戶都有擺放“宴桌”和“五鳳”的民間習(xí)俗，那是呈現(xiàn)給前來“福厝”的神明們受用的。此習(xí)俗在村莊中已經(jīng)流傳數(shù)百年。

“宴桌”分為四碟八碗十六圍等多種素菜。“宴桌”中要擺上五果十齋。五果有蘋果、橘子、香蕉、柚、梨或楊桃等五種水果。蘋果，寓意“平安”;橘子，寓意“吉利吉祥”， 梨，是為利，合起來寓意“大吉大利”; 柚，寓意“百子千孫”。十齋有黃花菜、香菇、紅菇、木耳、油炸豆腐等。紅菇，是“日子過得紅紅火火”寫意; 豆腐，諧音“兜?！?，比喻越吃越有?？傊?，呈現(xiàn)給神明們的東西要“貨真價實”，要有寓意。村民們虔誠地表達了自己的心意，祈求的是國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、合家安康、吉祥如意。

為了方便村民們欣賞交流，前些年村民們“與時俱進”進行了改革，將擺放“宴桌”和“五鳳”的民間習(xí)俗改在祠堂中集中“亮相”。因此，現(xiàn)在每年都有各村村民們和應(yīng)邀前來觀賞鬧元宵習(xí)俗的市民們到場欣賞擺件、點贊場面、拍攝借鑒。據(jù)說，擺上“宴桌”祈福后，一年間諸事辦理的順順利利，和和美美。因此，有條件的村民們也就效仿擺設(shè)“宴桌”。

江陰鎮(zhèn)塘邊村走街

江陰鎮(zhèn)塘邊村至今流傳“走街”習(xí)俗。“正月十九看走街”，是江陰鎮(zhèn)村民們的一句口頭語，也是江陰人最感興趣的民俗風(fēng)情活動。

坐落在江陰鎮(zhèn)的中東部的塘邊村，是江陰鎮(zhèn)的最大一個鄉(xiāng)村，現(xiàn)有人口2700 人，該村是個面山靠海，風(fēng)景秀麗的村莊，村前有連綿不斷的大山，村后有浩瀚蔚藍的大海。村子的中軸線有著一條全江陰鎮(zhèn)有史以來唯一的一條“小街”。從該村龍?zhí)翆m出發(fā)，這條長有幾百米的小街從村頭到村尾筆直地貫穿全村，兩邊民居則鱗次櫛比。因了“走街習(xí)俗”，塘邊的這條特色小街幾百年前來一直小有名氣。

“走街習(xí)俗”源遠流長，據(jù)介紹，“走街習(xí)俗”誕生于元朝年間，迄今有數(shù)百年的歷史。走街由本村二十四個青壯年后生組成，他們統(tǒng)一青衣黑褲，白底襯衫著裝?；顒娱_始時，赤腳抬著龍?zhí)翆m神明，在手執(zhí)符斗、火把的村民們引領(lǐng)下，快步繞本村土地一周。期間，沿途要打下桃符“封境”，以保境內(nèi)村民們一年四季安康、吉祥。此習(xí)俗原以保家衛(wèi)村捍衛(wèi)家園，震懾魑魅魍魎為主題，慢慢演繹發(fā)展成為全村參與的大規(guī)模民俗活動?；顒拥呐e辦，既沿襲古老的民俗風(fēng)情，又顯示今日改革開放和平盛世大好時代的村民雄風(fēng)，更是凝聚全體村民共建和諧社會的美好愿望。

塘邊村“走街習(xí)俗”解放后還盛行至上世紀六十年代。1966 年下半年，“破四舊立四新”運動波及塘邊村。1967 年開始清除龍?zhí)翆m內(nèi)菩薩、龍椅等祖?zhèn)魑奈?。一些村民眼見“破除”形勢逼人，就悄悄將能夠保護的文物冒險搬回家中收藏。龍?zhí)翆m廟宇，則逐漸破落傾圮。1972 年起，村民施恭恩、施恭茂、施恭新、施恭燈、鄭世忠、鄭世勇、施德坤等一批有識之士醞釀倡修龍?zhí)翆m，宮內(nèi)金身重塑，恢復(fù)“走街習(xí)俗”。如今，為了“走街習(xí)俗”更具規(guī)范化，江陰鎮(zhèn)塘邊村龍?zhí)翆m管委會成員達成共識，為參與“走街習(xí)俗”的執(zhí)事者配置了統(tǒng)一服裝，對“走街習(xí)俗”始末儀式予以統(tǒng)一，并整理出《龍?zhí)辆痴埳癫尽?，?nèi)容有“焚香拜請”、“敬叩祈求”、“賞兵”、“走街焚香再拜”等程序，讓后人有“簿”可依。

新厝鎮(zhèn)元宵節(jié)乞柴

新厝鎮(zhèn)鬧元宵習(xí)俗中乞柴是重要的環(huán)節(jié)之一。乞柴是為了收集柴火用于元宵夜堆砌篝火。燃放篝火意義有二：其一是驅(qū)邪，寓意新年全村村民六畜興旺，老少平安；其二是祛濕，廟里的諸神菩薩及龍椅都是龍眼木、檀香木雕鑿而成，廟里潮濕，為了防止蟲蛀，一年一度要進行乞柴為菩薩烘腳。乞柴習(xí)俗，分別在正月的三個日子里進行。正月初四，新厝鎮(zhèn)村民們的伡鼓隊就開始在鄉(xiāng)村里舞開來，是謂乞柴！也是隆重拉開鬧元宵活動的序幕。嶺邊村的村民們會在伡鼓隊的引導(dǎo)下，抬著安善圣君菩薩到各家各戶乞柴。所到之戶都會在埕上燃燒“貢銀”為菩薩烘腳。

正月初九，該村乞柴進入第二輪。當(dāng)天上午，村里的伡鼓隊打頭，舞獅殿后，面具老大爺、阿婆、童男童女4 個大頭娃簇擁著白馬元帥菩薩到家家戶戶去乞柴。各農(nóng)戶接駕后，會給領(lǐng)隊的送上20 至300 元不等的“紅包”作為“掛老”，收到的資金將全部用于村里元宵夜活動的開支。當(dāng)天有到新婚戶時，有的人家會讓舞獅者上床翻滾，寓意財丁興旺。正月十五，是鬧元宵的正日，乞柴活動進入高潮。當(dāng)天換上瑞溝尊王菩薩領(lǐng)隊，伡鼓隊、舞獅等一路人馬浩浩蕩蕩在村里乞柴，各農(nóng)戶除了燃燒“貢銀”為菩薩烘腳外，還要到廟里交柴，用于堆砌篝火之需。當(dāng)天午后，村道上就會出現(xiàn)老嫗、兒童、村婦絡(luò)繹不絕的身影，他們或拎或抱或扛，源源不斷地將“貢銀”和木柴交到廟前的篝火堆上。像江兜村、硋灶村等村莊為了美觀和壯觀，會派人統(tǒng)一置辦合符規(guī)格的松木，然后整齊劃一地碼出一個圓柱形的篝火堆。村民們乞柴交來的“貢銀”和雜木，會被用來填充篝火堆以及起到助燃作用。

鬧元宵活動開始后，村民們?nèi)计痼艋?，會將廟里的所有菩薩抬出來烘腳鬧春，伡鼓隊、腰鼓隊、大頭娃、舞獅表演依次進行，鬧元宵活動進入高潮迭起階段。而圍著篝火鬧元宵，也將成為全村村民一年中最開心最熱鬧最美好的難忘時光。

港頭鎮(zhèn)蘆華村舞板凳龍鬧元宵

舞板凳龍鬧元宵是港頭鎮(zhèn)蘆華村的傳統(tǒng)民俗表演。每年元宵節(jié)晚上，一條由一百多人組成的、長達120 多米的板凳龍在蘆華村村民的齊心協(xié)力下，從村里的祠堂蜿蜒出發(fā)。長長的板凳龍沿著鄉(xiāng)村道路前進，伴隨著爆竹聲，在煙花的映照下，板凳龍格外顯眼。沿途村民紛紛出來觀看這一年一度精彩歡樂的民俗表演。參與板凳龍民俗表演的都是蘆華村的男性，有老人，也有青年人。在舞龍過程中，他們精誠團結(jié)，共同合作，互相配合，大家凝聚一條心，勁往一處使，表達的是團結(jié)友愛, 促進蘆花村經(jīng)濟更加繁榮、社會穩(wěn)定安定發(fā)達的美好祝愿，也凝聚了蘆華村民的親情和鄉(xiāng)情。

而“尾隨”在龍燈熠熠生輝的板凳龍后面的是一群與眾不同的紙糊動物，它們分別為彩馬、麒麟、豺、獅、大象、三不像、四不像、背印、背筆，表達的是民間喜慶五谷豐收、祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。經(jīng)過兩個多小時的巡游，最終順利完成板凳龍“封境福厝”民俗活動。

南宵村大厝底薛氏族民點燭慶添丁

江鏡鎮(zhèn)南宵村大厝底村民有在祖廳點燭慶添丁習(xí)俗，該習(xí)俗已流傳200 余年。據(jù)了解，南宵村大厝底薛氏族民于清乾隆年間遷徙而來。200 多年的繁衍生息，大厝底薛氏族民已經(jīng)從原先的幾戶住民，發(fā)展到現(xiàn)在的260 多戶1100 多人之眾。然而，唯一不變的是“點燭”慶添丁習(xí)俗，200多年來相沿成習(xí)，從不間斷。即便是文革期間的破四舊立新風(fēng)年代，薛氏祖廳點燭習(xí)俗依舊燈火輝煌。

薛氏祖廳六扇三進二護廊， 面積達2000 多平方米。20 多張八仙桌成一字排開，桌上除了放置2 支大蠟燭和若干“白花”（寓意生男孩子）、糕點外，各自安置一架結(jié)構(gòu)特殊的燭臺。有趣的是，這燭臺有3 個“臺階”和4 個“臺階”之分。3 個“臺階”的每行可以插進12 支蠟燭；4 個“臺階”的每行可以插進9 支蠟燭。總之，萬變不離其宗，“臺階”上所容納的蠟燭皆為36 支。取36數(shù)字是吉利數(shù)，或許先祖知道“天干地支”的緣故，一代代傳承下來，就是規(guī)定為36支蠟燭的。到晚上6 時整，一聲令下，擺放燭臺的家屬們紛紛點燃自家的紅蠟燭，星星點點的燭光將薛氏祖廳映照的如同白晝；一時間，大厝底薛氏祖廳的大埕上煙花齊發(fā)，鞭炮聲、鑼鼓聲齊鳴，鄉(xiāng)村洋溢在濃郁的鬧元宵節(jié)日氣氛中。隨后，在鑼鼓聲的陪伴下，喜家取回一對大紅蠟燭，其余小蠟燭紛紛應(yīng)邀送往新婚未育男丁的新媳婦家中，一路鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，整個鄉(xiāng)村沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍中。

薛氏族人在祠堂的行第世序為：“有卿大夫懋德豐功爾日貽謀隆；亦葉希賢學(xué)圣從茲濟美耀高曾?！卑l(fā)展到“日”字輩，已是第九代孫了。點燭儀式規(guī)模一年勝似一年，說明國泰民安，薛氏族人興旺發(fā)達。