泉州城東門外，有座山名叫鳳山，因為它的形勢宛如一只張翼的鳳鳥。山的上面有一座古廟叫東岳廟，人們就把這鳳山叫做東岳山。

東岳山有一座著名的祠宇──李公祠，因為這東岳山是泉州公共的考墳地，所以說起李公祠，誰都知道是棺柩停寄的地方，由是李公祠這個名稱，泉州人是耳熟的。然而耳熟盡管耳熟，李公祠由來的歷史，還是鮮有人知的，如今就傳說所得介紹如下：

前清康熙時代，安溪湖頭出了一位名官李文節(jié)──光地，是做過康熙朝的宰相。東岳李公祠的建立那據(jù)說就是李文節(jié)祖父所提倡的。李文節(jié)祖父的名，還待考查，人們所知道的，在當時確是一位樂善好施的富翁，于是就稱他為李員外。

李員外生在有明末葉，那時泉州有一位知府李某，做官極其廉潔，不幸死于任。廉潔的官，身后蕭條是不消說的。所以他死了好久，那七尺的銅棺，仍滯留泉城，不得不歸正首丘。累得他的妻子因為那部骸骨沒得運回，也不得不流落泉州，雖則李知府的兒子，也幾曾向他已故的父親的僚友捐募，終于不能湊足額數(shù)，夠為運回棺柩之用。這原因無非是一辦募集已感不易湊足，而一邊在泉的生活零用又花去了好多。李知府的兒子在這種情形下，雖然著急，但事實如此，也無可奈何的。后來聽說湖頭李員外，是個樂善好施之士，遂托人介紹，到了湖頭，李員外本是個見善勇為的人，一聽著李公子的話，尤其喜他的孝思可嘉，慨然贊助了一千元，同時見李知府的兒子，溫文爾雅，生成不俗，另外送他一千元給他回籍后，充為求學之費，這一來實使李知府的兒子喜出望外，心中的感激自不待言。

當李公子下榻李員外家中的當兒，見李員外府上，座客常滿，樽酒不空，每餐會食的清客足有兩席之多，而那些食客所談的，都是風水的論，李公子心里好生奇怪，暗中探詢原委，才知道李員外平生最嗜好的是水，那些門下客就是他平時所延聘的勘輿名家。李公子正在感激員外的恩惠，苦沒有相當?shù)膱蟠穑劻诉@么一個情由，腦子里立即聯(lián)想到他父親的一個摯友去，而這個摯友是當世唯一的勘輿家，于是恭恭敬敬地向員外講道：“晚生受老伯恩惠，愧無以報答，探聞老伯素重勘輿，物色名師，恰好先父有一位摯友，如今在山西五臺山修道，法號叫華幼師，是當今獨一無二的地脈家，本來華幼師是不輕易替人覓地穴的，但倘晚生介紹，他必然感著老伯澤及晚生先人枯骨，無論如何總會推愛而愿為老伯效勞“。

李員外聽了這段話，自然是喜不自勝，巴不得立即延得這位名師前來，遂欣然答道：“既有這么高明的名師，還須藉仗賢契代為延聘，賢契這次奉老大人靈柩回梓，務乞?qū)а杆偬胬戏蚱刚埲A幼師前來，至于他的旅費，老夫自當一并備寄賢契，俾克成行?！彼f完馬上入內(nèi)取出五百金，交給李公子，當下李公子向員外說了幾聲謝，也就作別。

卻說李公子得到李員外的贊助，進城后，料理運棺諸事定當，不上三五天，舉家人等遂扶了李知府的棺柩，回他們浙江原籍去了。李公子到家之后，立即打發(fā)一個別人帶了他的親筆函箋望著五臺山進發(fā)前去拜訪華幼師。你道華幼師是誰，據(jù)說他在明末的一位高士，后來勘破紅塵，遂入五臺山出家修行。他和李知府是個八拜兄弟。對于李知府既有這深切的關系，所以一接著李公子的信，其欽仰李員外的心，幾嘆為近世所罕見。自然不待躊躇立即答應愿意為接受李員外的延請了。

大約是將近八月的時光吧，這天李員外正和眾客閑談，門房的當差走至跟前報說：“外邊有一位和尚，稱說來自五臺山，要來拜訪員外。”李員外忙揮著仆人道：“快請他進來，那一定是華幼師了?！币粫浩腿艘蜕羞M來，李員外恭恭敬敬地迎他上座，和尚道：“居士就是李員外嗎？”“是的，師父莫不是華幼師嗎？”“不，不是，小僧法名惠禪，華幼師是我的師兄，他接到李公子的信，本擬立即前來，嗣后因約了一位高僧到南海，勾留尚須兩個月之久，但恐員外盼望，是以打發(fā)小僧先來，他至遲在十月中浣，便可到達這里了。”李員外聽了這話頭，一股強烈的殷望，不由得低降下來，然來者既是華幼師的師弟，自然也不能以尋常賓客款待，所有應盡的東道禮，倒也十分周至。

惠禪自到李府，閑來無事，也曾獨自游山玩水。有時略聽李員外門下客──那些勘輿家──的談吐，覺得這些號稱地師，卻是公等碌碌，不禁暗自竊笑。光陰荏苒，惠禪到李府來已有兩月余，那時是十一月了，他忽然對李員外說：“敝師和小僧約的時間已過，如今還不見他來，我想在這里久候無益，不如我先回去，再催促他前來，可是小僧要來的時候，曾聽敝師兄說過，員外特地請他，是要他替覓吉地，小僧眼力雖不及師兄，勘輿之學卻也略知一二，而且敝師兄囑小僧先來，也莫非叫小僧事先勘察，俟他來時再行定奪，所以小僧一到這里，便留心觀察，也曾得一二處可以用的，這么不妨先指點給員外，然后作別吧。”李員外起初卻不知惠禪也會諳勘輿，所以沒會和他提起風水之事，今忽聆著這番話，自然是歡喜異常，欣然答道：“原來師父也是形學家，失敬，失敬，貴師兄既然久候不至，而師父且早自替我物色吉地，那是感激不盡的，但不曉得師父所默勘的地在什么地方？務請師父到地指教?！闭f罷李員外立刻攀著惠禪去鑒賞了。

這次竟使李員外得著一種意想不到的，就是惠禪指點那可用的地穴的時候，所發(fā)的議論，確是比那些常住在員外家的勘輿家高明多了，至使李員外對惠禪更是欽佩到無可形容了。這時惠禪所指的一處地穴，據(jù)說葬下去，可以出?。ㄔ黾尤丝冢┑?。李員外聽了他的論斷，相信是對的，于是對惠禪道：“這一處總算是找到了，但這一個好地穴應該讓給我的先二伯去葬的，因為他這一房，一向人丁缺乏，出丁的墓地，自宜先給他的?！被荻U料不到李員外會說出這話，反而默然無語，等了有頃才問道：“那么，居士還要再找一塊嗎？”“是的?！庇谑撬麄z再到另一地方?；荻U又指點一處地穴，據(jù)說這一處是可以出貴的，李員外端祥一下，確實不錯，連忙點首對惠禪道：“這一處應該給我的四叔，因為他那一房，多半是讀書的，讀書當然希望科名，能出貴的風水，于他的房份是最合的。”這時惠禪更驚奇了，他心中暗自想著：人家得著好風水，巴不得自己受用，難得他員外這種居心，先人后己，這種道德真夠教人佩服。于是他們又再到另一個地方了，這時惠禪，故意在不將地穴指點給他之先，探他的心理，“居士！你自家要用的，我卻還有一處，但比之前二處，似稍差一點，我想倒不如把前所看的任選一處應用吧?！崩顔T外遜謝道：“這似可不必，有了一地，讓給弟兄們應用，那是友愛上所當然的，剛才所找的吉地一處主丁，一處主貴，尤其是弟兄輩所需要的，倘使我再找的不及他們，這也是我心所自足安慰的?！被荻U聽到這里，才信李員外友愛之心是出于至性。這一個最好的地穴，惟有他的道德可以受用的，就把他平時所愜心的一處頂好的指點給他道：“這一處地名叫睏牛穴，居士自己要的就用這處吧，但是我得聲明一句，這一塊福地，只有居士的道德才配營葬先人的，假使居士再讓給別人，恐德不及居士，雖有好地了也徒然了。至于如何用法，少僧當另寫一紙給居士以便按部就班?！崩顔T外因他的伯叔兩房都有吉地，自己要擇的自然選取這處，兩人遂同歸。

第二天的早晨，李員外發(fā)現(xiàn)了奇異的事了，他一早起來，便到客廳里找惠禪討論昨天所選的墓地，那知他一到客廳左畔的廂房，已不見惠禪的形影了。棹上只排著一封書和一包白銀。他奇異地把書展開一看：唔！首先所寫的是睏牛穴的做法，再次就是敘述惠禪這個名，原來是托稱的，其實他！惠禪，就是華幼師本人，至所以托名惠禪，卻有兩種緣故。第一，恐怕員外知是華幼師本身，來時必備其他的優(yōu)越待遇，修道的人，惜福為重，禮遇過隆，實當不起；第二，是試探員外的道德如何？不欲把真名相告。然尋覓風水的當兒，竟得證員外的友愛，先為伯叔而后及于自己，睏牛穴最后獻給，是他心服的本意，末后，則說前由李公子轉(zhuǎn)送的旅費五百元，完璧歸趙，因出家的人，無須此乎。這次來的目的已經(jīng)達到，便告別了。那些是書信的大略。

李員外看了那封信后，心里遂涌上了無可形容的迷惘，他那里想得昨日的華幼師卻是咫尺千里呢？然而高僧已去，徒喚奈何而已。

再說李公子自得了李員外的贊助，運他的父親──李知府的棺柩籍，安葬定當。又得著李員外一千元的贈與，求學資斧，無虞不給，于是訪求名師，勤苦攻讀，果然士族之家無凡才，不上數(shù)年，便連捷登第，通籍仕途了。他飲水思源，惟一感恩的當然是李員外啦。

大約是距華幼師離開李府的第三年吧，那天李員外正在家中閑著無事的當兒，忽地接到李公子寄來的一封信，并附還兩千元，信內(nèi)所說無非致謝從前待他的恩惠，歸家后如何料理他父親的喪事，如何去求學，竟然僥幸連捷登第。如今既己通顯，自應先把從前幫助之黨費奉還，至于高情厚誼，圖報還有待諸異日。當下李員外閱讀李公子來函，知道他已貴顯自然無任欣慰，但昔日贈金，依然還璧，于心未免又覺歉然。更追念李知府以前在泉州做官，廉潔自持，政聲卓著，泉屬人士，本有欲為他立祠紀念的意思，于是把華幼師所遺留的旅費和李公子寄還的兩千金，就郡城東門外的東岳山購得一地建筑李公祠──李知府的名宦祠。后來又擴大規(guī)模，把整個東岳山買來，充為泉州的公共墳山。

東岳山為泉州葬墓的公山，李公祠為寄柩的場所，泉人都知道的，惟李公祠為李員外所建立，東岳山為李員外購以充公的傳說，恐怕還有不知道的呀。

按風水雖屬迷信，然李員外的好義和友愛，自足使人欽仰，且傳說如斯，我們只就所聞而紀載，迷信與否是另一個問題呢。