宋、金、元時(shí)期　

宋、金、元時(shí)期音樂(lè)文化的發(fā)展以市民音樂(lè)的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂(lè)得到更為深入的發(fā)展。

隨著都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場(chǎng)“瓦舍”、“勾欄”應(yīng)運(yùn)而生。在“瓦舍”、“勾欄”中人們可以聽到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱；也可以看到說(shuō)唱類音樂(lè)種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演；可謂爭(zhēng)奇斗艷、百花齊放。這當(dāng)中唱賺中的纏令、纏達(dá)兩種曲式結(jié)構(gòu)對(duì)后世戲曲以及器樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)有著一定的影響。而鼓子詞則影響到后世的說(shuō)唱音樂(lè)鼓詞。諸宮調(diào)是這一時(shí)期成熟起來(lái)的大型說(shuō)唱曲種。其中歌唱占了較重的分量。承隋唐曲子詞發(fā)展的遺緒，宋代詞調(diào)音樂(lè)獲得了空前的發(fā)展。這種長(zhǎng)短句的歌唱文學(xué)體裁可以分為引、慢、近、拍、令等等詞牌形式。在填詞的手法上已經(jīng)有了“攤破”、“減字”、“偷聲”等。南宋姜夔是既會(huì)作詞，有能依詞度曲的著名詞家、音樂(lè)家。

他有十七首自度曲和一首減字譜的琴歌《古怨》傳世。這些作品多表達(dá)了作者關(guān)懷祖國(guó)人民的心情，描繪出清幽悲涼的意境，如《揚(yáng)州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。

宋代的古琴音樂(lè)以郭楚望的代表作《瀟湘水云》開古琴流派之先河。作品表現(xiàn)了作者愛(ài)戀祖國(guó)山河的盎然意趣。在弓弦樂(lè)器的發(fā)展長(zhǎng)河中，宋代出現(xiàn)了“馬尾胡琴”的記載。到了元代，民族樂(lè)器三弦的出現(xiàn)值得注意。

在樂(lè)學(xué)理論上宋代出現(xiàn)了燕樂(lè)音階的記載。同時(shí)，早期的工尺譜譜式也在張炎《詞源》和沈括的《夢(mèng)溪筆談》中出現(xiàn)。近代通行的一種工尺譜直接導(dǎo)源于此時(shí)。

宋代還是我國(guó)戲曲趨于成熟的時(shí)代。它的標(biāo)志是南宋時(shí)南戲的出現(xiàn)。南戲又稱溫州雜劇、永嘉雜劇，其音樂(lè)豐富而自然。最初時(shí)一些民間小調(diào)，演唱時(shí)可以不受宮調(diào)的限制。后來(lái)發(fā)展為曲牌體戲曲音樂(lè)時(shí)，還出現(xiàn)了組織不同曲牌的若***樂(lè)句構(gòu)成一種新曲牌的“集曲”形式。南戲在演唱形式上已有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本《張協(xié)狀元》等見(jiàn)于《永樂(lè)大曲》.戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實(shí)甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《單刀會(huì)》，王實(shí)甫的《西廂記》。元雜劇有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，即每部作品由四折(幕)一楔子(序幕或者過(guò)場(chǎng))構(gòu)成。一折內(nèi)限用同一宮調(diào)，一韻到底，常由一個(gè)角色(末或旦)主唱，這些規(guī)則，有時(shí)也有突破，如王實(shí)甫的《西廂記》達(dá)五本二十折。元雜劇對(duì)南方戲曲的影響，造成南戲(元明之際叫做傳奇)的進(jìn)一步成熟。出現(xiàn)了一系列典型劇作，如《拜月庭》、《琵琶記》等等。這些劇本經(jīng)歷代流傳，至今仍在上演。當(dāng)時(shí)南北曲的風(fēng)格已經(jīng)初步確立，以七聲音階為主的北曲沉雄；以五聲音階為主的南曲柔婉。

隨著元代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了最早的總結(jié)戲曲演唱理論的專著，即燕南之庵的《唱論》，而周德清的《中原音韻》則是北曲最早的韻書，他把北方語(yǔ)言分為十九個(gè)韻部，并且把字調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種。這對(duì)后世音韻學(xué)的研究以及戲曲說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展均有很大的影響。