“妙靈昭應(yīng)”

“妙”意為“神妙”，《老子》中有云：“故常無欲以觀其妙。”“靈”指“應(yīng)驗(yàn)、靈驗(yàn)”，《史記·諸少孫》補(bǔ)《龜策傳》：“龜藏則不靈，耆久則不神?！薄懊铎`”應(yīng)意為“神奇靈驗(yàn)”，“昭應(yīng)”意為彰明應(yīng)驗(yàn)?！罢选币鉃椤罢妹?、顯示?！薄对姟ご笱拧の耐酢分休d：“文王在上，于昭于天?！薄懊铎`昭應(yīng)”此封號直接贊頌媽祖的圣跡靈驗(yàn)，其中“昭應(yīng)”封號最初見于宋紹興二十七年（1157），據(jù)《敕封天后志·歷朝褒封》載：“紹興二十七年加封‘靈惠昭應(yīng)夫人’”。“妙靈昭應(yīng)”封號最早是在明成祖永樂七年，這年朱棣皇帝接連派遣欽差太監(jiān)鄭和往西洋，內(nèi)官張悅、賀慶送渤泥國王回國，內(nèi)官尹璋往榜葛剌國公干，太監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)指揮陳慶往西洋等，這幾位使臣在海途中或遇風(fēng)浪、或遭急流，或遭截劫等危難，祈神庇佑，各有顯應(yīng)。

所以皇帝遣太監(jiān)鄭和、太常寺卿朱焯馳到湄山致祭，加封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃” （見 《敕封天后志·歷朝致祭詔告祭文》）。

弘仁普濟(jì)

“弘仁普濟(jì)”封號中“弘”字，通“宏”，所以此封號在眾多文獻(xiàn)中亦寫作“宏仁普濟(jì)”?！昂搿贬尀椤按蟆?，《書·君牙》：“弘敷五典?！薄捌铡币馑紴椤皬V大”，《墨子·尚賢》有云：“圣人之德，若天之高，若地之普?！薄昂肴势諠?jì)”一詞解釋為大愛仁慈、廣濟(jì)蒼生。

此封號最早見于明成祖永樂七年（1409），封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”。據(jù)《皇明從信錄·卷十四》載：“己丑（永樂七年）正月，遣中官鄭和領(lǐng)兵航海，通西南夷，封海神宋靈惠夫人為‘護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃’。建祠于京師之儀鳳門，祀之?！庇涊d了媽祖庇佑遠(yuǎn)航大使而獲得褒封的經(jīng)歷。朱棣還在天妃宮題寫《御制弘仁普濟(jì)天妃宮詩》一首，詩中有云：“視下土兮福蒼生，民安樂兮神攸寧。海波不興天下平，于千萬世揚(yáng)休聲?！辟濏灹藡屪鎻V施仁愛、恬波安瀾、普濟(jì)蒼黎的美德。此外，清康熙十九年（1680），“神助提督萬正色克復(fù)廈門，”再次褒封媽祖為“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”?！昂肴势諠?jì)”這一封號，頌揚(yáng)了媽祖廣施仁愛、普濟(jì)蒼生的豐功竣德。