福佑群生：

“福佑群生”指媽祖“福蔭眾生”、“恩惠廣施”。因“佑”通“祐”，故也可作“福祐群生”?！案！币鉃椤敖蹈?、保佑”，《左傳》莊十年載：“小信未孚，神弗福也。”“佑”，助也，《書·湯浩》有載：“上天孚佑下民?！薄叭荷敝浮耙磺猩铩保肚f子·刻意》載：“四時得節(jié)，萬物不傷，群生不夭?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸笆且躁庩栒{(diào)而風(fēng)雨時，群生和而萬民殖?！薄案Ｓ尤荷辟濏瀷屪娴母苫菁叭f物眾生。

清乾隆二年（1737），封“護國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟福佑群生天后”。據(jù)清·允陶《為照例加封天后事題本》（《媽祖文獻史料匯編》第一輯《檔案卷》第39頁）載：“今據(jù)福建總督郝玉麟疏稱：延協(xié)目兵黃忠等由臺換班回廈，又臺灣守備陳元美等領(lǐng)響回臺，俱在洋遇風(fēng)，虔禱天后，俱獲安全。據(jù)情題請加封等因前來?！浞馓栕謽咏粌?nèi)閣撰擬進呈，恭候欽定?！蔽哪┳ⅲ骸埃ㄇ《觊c九月初九題。本月十二日奉旨：依議。）”，從文末注中可知：此封題本獲得批準。該題本中雖未寫明具體封號，但據(jù)周煌《琉球國志略》所載，乾隆二十二年（1757）四月禮部冊封使全魁、周煌《請加封諭祭疏》的題本提到：“乾隆二年，福建總督疏稱，臺灣守備陳云美在洋遇風(fēng)，虔禱天后，俱獲安全，褒封宜加，亦經(jīng)臣部議準加封，其字樣交內(nèi)閣撰擬進呈，欽定‘福佑群生’四字，欽遵在案?！?/p>

另據(jù)嘉慶重修《大清會典事例》載：“乾隆二年加封天后為護國庇民、妙靈昭應(yīng)、弘仁普濟、福佑群生天后?！弊阋?，乾隆二年褒封媽祖“福佑群生”之事是存在的事實，褒封的由來是媽祖庇佑往返臺灣與清政府的守備官兵。換防官兵跨越茫茫海峽，生死未卜，若遇風(fēng)暴，何是所依？只好祈求媽祖庇佑，結(jié)果安然渡險，必然對媽祖心懷感恩，于是奏請皇帝加封。試想，在那年代，往返臺灣的官兵、民眾何止百萬，用“福佑群生”來頌揚媽祖的功績自然就確切恰當。