萊州市城東六十華里，驛道鎮(zhèn)臺上村與周官村南三華里有一座山，因山巔建有兩座塔，右一座塑有小姑像，左一座塑有嫂子像，兩塔合稱姑嫂塔，人們稱這山也叫姑嫂塔。兩塔東西相傍而立，高約7米，塔門向東。塔頂如葫蘆狀，用花崗巖雕刻而成。塔身用大青磚砌成，塔基為青石條所奠。塔東偏北有一座鐘樓，內(nèi)掛一口大鐘，粗兩人抱，敲時聲傳數(shù)十里，古時何用，無記載。(但看塔周圍都有女墻相護，山勢平坦處還修有兩層，都是巨石而壘，很像是古代的哨所。立于山頂，四面八方的山川、道路、村落等一目了然，甚至能看清楚70里外西海中的帆船。古代戰(zhàn)事多，在這里設(shè)哨卡而建警鐘樓是順理成章的。)山北崖陡，難攀登；東西坡較緩，有羊腸小道可上山；南有山門，砌有石階，拾階而上，正至塔前。兩塔前設(shè)有香爐，常年香火不斷。塔西南方有一石龜，背馱石牌，銘記著建塔的目的，是為教育鄉(xiāng)民姑嫂和睦相處而立。

可惜“文革”初塔、樓皆毀，僅存殘垣遺址。石牌也不知去向，甚是憾事。1993年，臺上村幾位老者懷舊，自發(fā)組織鄉(xiāng)鄰捐款重修，響應者眾多，數(shù)十里外也有很多資助者。重修仍用原來的基石，而塔身則改用紅磚。塔形與原形基本相似，但比原塔矮了兩米，塔頂石也小了許多。姑嫂塔重現(xiàn)了山巔，這座山又名副其實了。但不知何故，卻沒有重修鼓樓，如能重修，此山會更為壯觀?，F(xiàn)在游客就絡(luò)繹不絕，到那時，無疑會成為旅游勝地。

相傳，姑嫂是河南人，家鄉(xiāng)遭水災并遇兵荒，家人皆遇難，只剩她二人相依為命。姑嫂倆一路逃荒到了萊州這座山下，在一間護園的小茅屋里住下。臺上村的村民看她們可憐，又老實正派，便讓她倆長期地住下來，后來又讓她們住進了村中的碾房。姑嫂倆早、午、晚三時出門討飯，上午和下午便在碾房前給農(nóng)婦哄小孩，教導的孩子可聽話了，村民們很是高興。有時雨雪天出不了門，竟然有人送飯給她們吃，把她們看成了自己的鄉(xiāng)鄰、朋友。更令人贊揚的是，姑嫂倆從無有爭吵拌嘴過，從來都是互敬互讓，親如姐妹。一旦哪一個有點傷疾，另一個盡其所能，照顧得無微不至。一直到老。

姑嫂去世后，人們都很想念她們。尤其是那些老年人，經(jīng)常在晚輩跟前說起她倆的事，意在教育他們?nèi)绾魏湍老嗵?，禮讓有道。后來臺上村的“會首”(舊時民間各種叫做會的組織的發(fā)起人。也叫會頭。)偶做一夢，夢見姑嫂已得道成仙，靈魂要繼續(xù)在臺上村居住，保佑當?shù)匕傩?。會首確信無疑，于第二天便召集鄉(xiāng)鄰商討此事。鄉(xiāng)鄰們聽說姑嫂成仙托夢，無不欣喜，大家有錢的出錢，無錢的出力，在會首的帶領(lǐng)下很快在村北建起了一座“姑嫂廟”，現(xiàn)60余歲的老人還曾見過)，每月15日進香祭奠。據(jù)說不管多么頑皮的小孩到了姑嫂廟，便不哭不鬧不惹事了，個個都成了乖孩子。因此，農(nóng)忙時，有的農(nóng)婦便把孩子送到姑嫂廟，讓姑嫂的神靈看護。尤如姑嫂凡身仍在，孩子們在此玩耍嬉戲從不出問題。

年復一年，村民們盡受姑嫂神靈之恩，卻忽略了一件事，沒有及時搞好廟中衛(wèi)生。有時因孩子們不懂事，弄得廟中屎尿遍地。于是，姑嫂又托夢“會首”，讓他在南山頂上找塊清凈透風之地，姑嫂倆晚上好去透透風、歇歇身。并告訴他第二天在哪個山頂上看見三塊新磚，就在哪建。第二天，“會首”領(lǐng)人尋找，在東南方大溝山頂發(fā)現(xiàn)了三塊磚，但見山頂無平地，又離臺上村遠些，便在同大伙商議后，在離村較近的山上修建了姑嫂塔。

現(xiàn)在年齡七八十歲的老人回憶說，從他們記事起，每年農(nóng)歷正月十五，姑嫂塔熱鬧非常。臺上、周官兩村的人們一大早就起床，抬著木制的盛滿供品的食盒，敲鑼打鼓，前往姑嫂塔祭奠，焚香叩頭，祈禱姑嫂，以保平安。祭奠時，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，山谷共震。祭奠參拜畢，人們才回家過節(jié)。而到了晚上，又有小青年們到山上燃放煙花，雙塔在煙花的映襯下壯觀而神秘。

當?shù)厝诉€傳說，有的強盜綁票，把人劫持到姑嫂塔，等不到親屬去贖，姑嫂便會在半夜顯靈，松開遇難者的繩索，彩帶一展，面前就會出現(xiàn)一條平坦的大道，直通家門，不一會兒就會平安回家。使綁票人落空。說得有名有姓有地點，神乎其神，并且有好幾起，其中就有古臺、連夼、黃山郭家的人。這樣一傳，姑嫂塔更添神秘色彩，百姓愈加虔誠，正月十五焚香祭神便成為當?shù)氐牧曀?。諸多傳說皆寄托著人們的愿望，希望姑嫂和睦，家人平安。在我國，還有幾處姑嫂塔，用意可能也是如此。