羅婺故地，武定、祿勸一帶的彝族，男女青年相識(shí)和相戀后，雙方都情投意合，稱(chēng)心如意后，男方父母就請(qǐng)媒人，背著一升米、一壺酒、煙、糖果等到女方家提親，一次、兩次即便雙方父母都同意，但不會(huì)答應(yīng)下來(lái)，只會(huì)說(shuō)，慢慢考慮，不忙，找一個(gè)小狗都要跑三回的。到了第三次時(shí)就會(huì)答應(yīng)了。（如果不同意，女方家會(huì)將男方背去的東西一一退還。）

吃糖酒

吃糖酒要請(qǐng)畢摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就去吃糖酒。吃糖酒一般由媒人、父親、姐夫、家族里德高望重，能說(shuō)會(huì)道的長(zhǎng)輩、新郎等6——8人組成，帶著米、酒、煙、糖、茶、去，每戶家門(mén)都要送一公斤酒，一升米、兩包煙、兩合糖、一包茶。送給姑娘家的酒36—56公斤、煙6條、草煙、糖、茶葉、新娘子的一套衣服、鞋子、父母、爺爺、奶奶鍵在的每人一套衣服，新娘的銀鏈子、銀泡、銀手蜀要掛在一個(gè)土制的酒胡上，里面裝滿3公斤糖酒，酒胡頭上用谷草編成女人頭發(fā)辯狀，用紅布包起來(lái)阻緊，酒胡正面貼上大紅喜字，頭發(fā)辮子朝后。吃糖酒這一晚，全部由女方辦，熱熱鬧鬧地吃過(guò)晚飯后，還要去請(qǐng)村上的老老少少來(lái)家里喝酒、玩樂(lè)，女方家首先把自家的酒、煙、倒一轉(zhuǎn)后，才能倒男方家的酒，倒酒前還要由家門(mén)長(zhǎng)輩敬獻(xiàn)祖宗，然后由女方的哥、弟陪同新郎由爺爺、奶奶、父母、依次倒酒，傳煙、所有的人喝啊!唱啊！不亦樂(lè)乎，一直樂(lè)到凌晨。

到第二晚上，由家門(mén)比較親的圍籠來(lái)，把真正意義上的糖酒倒出來(lái)分享，定奪姑娘的終身大事，要多少多少彩禮，男方家又不時(shí)的討價(jià)還價(jià)，以這樣那樣困難為由，媒人在中間進(jìn)行折中，和調(diào)，最終確定下來(lái)。然后再選一個(gè)吉日去送彩禮，方能確定舉行婚禮的日子。

舉行婚禮

舉行婚禮前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習(xí)俗主要來(lái)自彝族"虎妻"的傳說(shuō)，同時(shí)也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。

規(guī)矩

彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來(lái)也有乘坐汽車(chē)和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂(lè)曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。

娶親隊(duì)伍回到新郎家門(mén)口，要燃放大火炮和鞭炮，請(qǐng)畢摩念頭進(jìn)親經(jīng)，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進(jìn)大門(mén)并一直走到洞房中床上坐下。這時(shí)，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來(lái)自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統(tǒng)習(xí)俗，晚飯時(shí)，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來(lái)的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。

接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調(diào)子、跳左腳舞，這時(shí)，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。

天亮后，新娘去挑兩擔(dān)水到廚房里，同時(shí)在灶里燒一把火，表示新娘已經(jīng)開(kāi)始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請(qǐng)賓客，賓客大多是本氏族內(nèi)的人，外來(lái)客人已經(jīng)走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱(chēng)回門(mén)。回門(mén)的時(shí)間一般為四五天，新娘即回到夫家來(lái)生活，個(gè)別地方有回娘家?guī)讉€(gè)月，甚至幾年的，這就要看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗了。

搶婚

滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習(xí)俗。所謂搶婚。其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說(shuō)好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區(qū)，男方挑選出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走。這時(shí)女方家的人可以用假打的方式對(duì)付男方來(lái)?yè)尰榈娜?，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。?dāng)把姑娘搶回男方家時(shí)，搶親的人們一個(gè)個(gè)鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開(kāi)懷大笑。

在滇南等地，搶婚的地點(diǎn)、時(shí)間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動(dòng)、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領(lǐng)到男方家的堂屋。按當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗，女子到了男方家堂屋，就意識(shí)著正式締結(jié)婚關(guān)系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當(dāng)?shù)匾妥宓牧?xí)俗，舉行婚禮，并宴請(qǐng)賓客。對(duì)于搶婚。彝族人說(shuō)，這是祖輩傳下來(lái)的，男方去搶是對(duì)女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。

背簍好柴送女家

彝族支系拉烏人結(jié)婚是既簡(jiǎn)便又節(jié)約的。男女情投意合，兩人相約一起到山上各砍一背簍好柴雙雙背到女家，女方父母就知道小伙子是自己的女婿了。老人便笑臉相迎，不過(guò)招待的仍是家常便飯。男的白天幫助女家搞生產(chǎn)，夜里在女家住。一兩天后，雙雙又到男家落宿，男家的父母也知道這姑娘是自己的兒媳。來(lái)年生兒育女，兩人才背著孩子，備少量酒肉一起到女家年平均值妻關(guān)系就此固定下來(lái)。這是名副其實(shí)的“自由結(jié)婚”。若夫妻感情一旦破裂，往往受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和嘲笑，所以離婚并不常見(jiàn)。萬(wàn)一夫妻實(shí)在不能相處，離婚也很簡(jiǎn)單，兩人帶著小錘和鐵鉆在村外找一個(gè)大石頭各鉆一劃，成一個(gè)“十”字，表示以石為證，夫妻關(guān)系就此結(jié)束。

花腰帶送情郎

每逢歡樂(lè)的“火把節(jié)”、“尼遮西節(jié)”(臘月二十四)或熱鬧的趕街天，彝族小伙子都要把潔白的襯衣塞進(jìn)藍(lán)靛染成的青布褲子里，勒上一條用各種顏色的絲線繡著花朵、蝴蝶、小鳥(niǎo)的花腰帶，表示自己已有了合心意的情人。

花腰帶——愛(ài)情的信物，沒(méi)有情人的小伙子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年，用花腰帶傳情，別有風(fēng)趣。當(dāng)姑娘在勞動(dòng)中或通過(guò)媒人的撮合，和小伙子愛(ài)上以后，就要背著和長(zhǎng)輩，利用勞動(dòng)之余或節(jié)假日，用各種有色的絲線，精心繡制有花朵、蝴蝶、小鳥(niǎo)等圖案的花腰帶。腰帶繡成之后，利用約會(huì)的時(shí)間，把腰帶送給小伙子。小伙子得到腰帶，心里踏實(shí)了，也把揣在懷里的手鐲或耳環(huán)給姑娘戴上，表示真誠(chéng)相愛(ài)。

美麗的傳說(shuō)

相傳很早以前，有一對(duì)彝家青年男女傾心相愛(ài)，但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮，逼著姑娘嫁一個(gè)大富婆的獨(dú)生子，姑娘執(zhí)意不肯。就在大富婆來(lái)“搶親”那天，小伙子悲憤地死在他倆經(jīng)常約會(huì)的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。森林中的鳥(niǎo)兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息，這一對(duì)“情侶”又能相聚。

從此，每當(dāng)花朵開(kāi)放的時(shí)候，蝴蝶就會(huì)飛落在花朵上竊竊私語(yǔ)。這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥(niǎo)兒的含義，也是彝族青年男女堅(jiān)貞愛(ài)情的象征。