七夕貢案是廣東省東莞市的漢族民俗文化，基于牛郎織女傳說，其布景獨(dú)具匠心，融匯了雕刻、刺繡、繪畫、手工制作等傳統(tǒng)手法，是七夕乞巧風(fēng)俗的主體和主要表現(xiàn)形式。

東莞人多是秦漢、南宋時(shí)期南移的漢族，多保持中原古代風(fēng)俗，民國(guó)民俗學(xué)家、篆刻家、東莞人鄧爾雅有《癸亥（1923年）七夕竹枝詞》記載東莞家鄉(xiāng)風(fēng)俗云：“紙醉金迷斗巧工，民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六，南國(guó)猶存五代風(fēng)。”并注：“七夕改為六夕，始于五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會(huì)也?！笨芍獤|莞乞巧節(jié)歷史悠久。在望牛墩，每到七月初六夜，姑娘們都會(huì)在村中祠堂擺設(shè)貢案，陳列巧物，以自己手工制作的各式各樣貢品，拜祭“七姐”，相互“賽巧”，展示心靈手巧、蕙質(zhì)蘭心。

望牛墩鎮(zhèn)位于東莞市西北面，始建于宋代,紹熙年間，東莞縣令張勛筑望牛亭，亭塌，遺臺(tái)，后為土墩，自古就是東莞市的“魚米之鄉(xiāng)”。

七夕貢案主要有三種形式。一是家庭式，一家一戶，以一張八仙臺(tái)擺設(shè)。二是七家姐妹聯(lián)合式，七個(gè)姑娘共擺一臺(tái)，多用2 至8 張八仙臺(tái)擺設(shè)。三是以全村"輪豬"形式籌集資金，即集體出資買豬苗多頭，各家各戶輪流喂養(yǎng)，初六前殺豬作資金。初六入夜，姑娘們?cè)凇鞍讼膳_(tái)”上，鋪上大紅布，掛上神臺(tái)圍巾，擺上七種鮮花、七種水果，排滿花花綠綠的飾物和神態(tài)活現(xiàn)的人物公仔等。用自己制作的巧物，祈求得到人神的共賞，進(jìn)而得到人們羨慕的美滿幸福的愛情婚姻。

貢案一般分五個(gè)部份：一是茶酒齋飯，讓“七姐”下凡享用；二是表現(xiàn)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)賀節(jié)的風(fēng)俗，民國(guó)初已有手動(dòng)工藝制作，隨留聲機(jī)音樂，不斷上下擺動(dòng)的龍、鳳、獅舞；三是用五谷：大米、紅豆、綠豆、玉米、花生等制作"五谷豐登"，更以以手工制作七種花、七種果、七雙繡花鞋、七張臺(tái)椅、七套衣服，貢給七姐，同享人間幸福 ；四是鵲橋相會(huì)：手工制作的牛郎和織女模型，重現(xiàn)鵲橋；五是拜祭香燭。

人們紛紛在“巧”字上下工夫，以開心果殼制臘梅，白米砌菊花，洋蒜衣作蓮花，以雞蛋殼制燈，以冬瓜瓜仁鑲龍柱，以染色燈心作鳳燭，蜆殼粉制芙蓉吐蝶花，紅瓜子作櫻桃花，以及手繡小花鞋等等，不斷豐富乞巧節(jié)的形式內(nèi)涵，盡顯民間乞巧之美。