惠山廟會(huì)是流傳于無(wú)錫城區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的民間風(fēng)俗，也是一種民間的老爺信仰或者神靈信仰。

有別于其它地區(qū)以一地一廟為特點(diǎn)的傳統(tǒng)廟會(huì)，它的舉辦地是無(wú)錫城西的錫惠山麓。

惠山廟會(huì)源于明代，是無(wú)錫民間自發(fā)組織的一種集會(huì)，隨著無(wú)錫工商業(yè)的興旺而發(fā)達(dá)，已有400多年的悠久歷史。目前惠山廟會(huì)已列為無(wú)錫市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成了無(wú)錫人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

每年的農(nóng)歷三月二十八是惠山東岳大帝黃飛虎的生日壽慶，無(wú)錫城中各廟老爺都要到惠山來(lái)朝山進(jìn)香，慶賀東岳老爺?shù)纳裾Q，形成了八廟朝東岳的民間習(xí)俗。通過(guò)老爺?shù)某鰰?huì)巡游，來(lái)祈求神靈的保佑，期望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺，寄托了無(wú)錫老百姓真誠(chéng)和樸素的美好愿望。

相傳，農(nóng)歷三月二十八日為東岳大帝黃飛虎生日，無(wú)錫東西南北城區(qū)八廟，即張?jiān)?、南水仙廟、西水仙廟、老城隍廟、新城隍廟、延壽司殿、延圣殿、府殿等八座廟宇，分別由各自的信眾供奉并抬出來(lái)，實(shí)際上這個(gè)老爺是按原廟里供奉老爺仿制的縮小版老爺，端坐在鑾轎之中，稱為“二老爺”。前往位于錫山北麓的惠山東岳行廟進(jìn)香朝拜，稱之為“老八謝”，以慶賀東岳大帝神誕，形成爭(zhēng)先恐后到惠山的壯觀場(chǎng)面，無(wú)錫民間俗稱“老大爺出會(huì)”。

各廟會(huì)隊(duì)伍匯集到東岳廟旁的張中丞廟后，稍事歇息，由該廟專司迎接。張巡廟中的張巡和許遠(yuǎn)大老爺在此時(shí)扮演的是接引神的角色，并不出會(huì)，所以無(wú)錫人有句諺語(yǔ)稱其為“不出會(huì)的大老爺”。各廟老爺來(lái)到東岳廟后，按名望依次排列在東岳老爺黃飛虎神像前，上香進(jìn)供，有一整套的儀程和節(jié)目，是為“八廟朝東岳”。

民國(guó)年間，惠山廟會(huì)是蘇南地區(qū)規(guī)模最大，特色最為鮮明的廟會(huì)。直到1937年日本侵華才被迫停止?？箲?zhàn)勝利后時(shí)局動(dòng)蕩，1949年以后破除迷信，社會(huì)鼎新而日漸衰微，一度消聲匿跡。

1994年春，由無(wú)錫錫惠公園管理處聘請(qǐng)民俗專家，挖掘文化資源，保護(hù)民俗遺產(chǎn)，繼承和宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，恢復(fù)舉辦惠山民俗文化廟會(huì)，取其精華，保留傳統(tǒng)，將其改良成適合當(dāng)代人審美品味的旅游文化產(chǎn)品，以張巡大老爺?shù)睿◤堁矎R）為中心，排練成旅游節(jié)目，恢復(fù)舉辦惠山民俗廟會(huì)，在儀式上保留了出會(huì)的儀程，會(huì)首、沖鋒、手旗、傘、行牌、戲文、鑼鼓、文武官員，神轎等浩浩蕩蕩，爭(zhēng)奇斗艷，十分壯觀熱鬧。巡游中表演的節(jié)目有蕩湖船、打蓮湘、八寶箱、拖竹片、大頭娃娃、高蹺雜技、龍燈獅舞、輪車抬閣等，還有令人稱奇的肉身燈、吐火焰等絕技，演員都濃妝盛彩，神情飛揚(yáng)，異彩紛呈。

惠山廟會(huì)每年四月旅游高峰時(shí)舉辦，開幕式一天，持續(xù)期在七天至半月內(nèi)。地點(diǎn)就在無(wú)錫惠山街區(qū)，包括張巡廟、環(huán)錫惠山麓以及惠山橫直街、上下河塘等，涉及場(chǎng)地面積達(dá)0.3平方公里。參加演出隊(duì)伍有50多支1200多人，觀看群眾在二天內(nèi)達(dá)到30萬(wàn)人次。

惠山廟會(huì)在漫長(zhǎng)的歲月中延續(xù)、保存至今，反映了惠山廟會(huì)扎根社會(huì)民眾的頑強(qiáng)生命力，且在延續(xù)中不斷發(fā)展、完善和豐富，是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民間風(fēng)俗、工農(nóng)商學(xué)等以及道教俗神世界，不可多得的重要素材和標(biāo)本。

2009年8月惠山廟會(huì)入選江蘇省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。