吉林敦化正覺(jué)寺為東北佛教名山古剎，始建于清光緒年間。原址坐落在長(zhǎng)白山腳下的敖東古城東關(guān)，占地面積二公頃。廟宇房屋共三十二間近七百平方米，當(dāng)時(shí)叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國(guó)法師、興運(yùn)法師。到二十世紀(jì)三十年代末，由興運(yùn)法師更名為正覺(jué)寺，教派屬金頂毗盧派。

1945年，日寇垮臺(tái)，蘇聯(lián)人進(jìn)入敦化，正覺(jué)寺在偽滿(mǎn)州國(guó)時(shí)已顯敗象，四周住有許多日本人。信仰東正教的蘇聯(lián)人不懂佛學(xué)，誤以為寺院是日本人的場(chǎng)所，遂強(qiáng)行進(jìn)入寺院，殺牛吃肉，衣服、被褥等物資被洗劫一空。眾僧人心渙散，相繼離去，香火不再，陷入低潮。后來(lái)一部分廟堂借給學(xué)校作教室，一部分留僧眾居住。后由于百?gòu)U待興，人口增加，政策不明等原因，當(dāng)時(shí)的正覺(jué)寺逐漸的敗落了，廟宇因年久失修部分建筑倒塌，附近居民增加，侵占廟堂的事件屢屢發(fā)生。到了文化大革命時(shí)期及以后，廟宇僅存五間東廂房。雖然敦化市人民政府將其公布為文物保護(hù)單位，仍難以抵抗房屋開(kāi)發(fā)大朝的沖擊，到上世紀(jì)80年代，正覺(jué)寺的原址上已經(jīng)片瓦無(wú)存了。

但是，形散而神聚，無(wú)相而佛存。作為般若之法門(mén)，佛教文化之圣地，呼喚正覺(jué)寺的振興重建，始終是興運(yùn)法師和佛性法師的心愿。1977年，旅居美國(guó)的正覺(jué)寺住持釋佛性法師，在紐約修建“圓通寺”，后經(jīng)回國(guó)觀光和師父的囑咐，燃起了她振興正覺(jué)寺的心中不滅之火，隨即將“圓通寺”更名為“正覺(jué)寺下院”，在她的心目中，上院一定要回國(guó)建設(shè)。1985年8月10日，紐約正覺(jué)寺下院開(kāi)光。

佛性法師揚(yáng)般若之心，發(fā)振興的弘愿，終于在1991年獲得圓滿(mǎn)正果。時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初告訴她：“國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局已經(jīng)批準(zhǔn)修復(fù)敦化正覺(jué)寺！”時(shí)年68歲的佛性法師聞聽(tīng)此訊，不顧年事已高，立即竭盡全力，投入到敦化正覺(jué)寺恢復(fù)重建宏偉大業(yè)之中。

寺院分殿堂區(qū)、生活區(qū)、佛學(xué)院三個(gè)區(qū)。中軸線(xiàn)上山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、觀音互殿和藏經(jīng)殿五座雙檐大殿隨山勢(shì)漸次升高，鐘鼓樓與牌樓門(mén)相映照，青山綠水，白云藍(lán)天，紅墻黃瓦，樓閣重疊。其中，大雄寶殿建筑面積1200平方米，高居于飾有九龍墨石雕御道的三層圍欄月臺(tái)之上。

殿內(nèi)高12.5米的三尊樟木大佛，以及釋迦牟尼成道景德鎮(zhèn)的陶瓷壁面，八根漢白玉盤(pán)龍柱，云南劍川青皮木雕隔扇門(mén)，華貴的藻井均屬屆宇建筑之精品。

六角六亭的觀音殿更別具特色。殿中用6.6公斤純金貼面的六面體六千只手眼觀音圣像，是世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)杰作。精美的石雕、木雕、彩繪與趙樸初等名家墨跡都為寺院增添了光彩。別墅式小洋樓與大殿區(qū)傳統(tǒng)的中式建筑相互照應(yīng)，伴著湖光山色，鐘聲佛號(hào)，顯示出佛性大師傳教美洲，東方文化與西方文化融為一體的品格與精神。

正覺(jué)寺不僅是宗教文化的杰作，也是古今建筑相結(jié)合的典范，是利用現(xiàn)代建筑材料，通過(guò)現(xiàn)代化建筑手段完成的一組逼真的仿古建筑群。所以，正覺(jué)寺又是現(xiàn)代科學(xué)材料應(yīng)用于古典式建筑的藝術(shù)精品。季羨林先生題寫(xiě)的“佛國(guó)新勝”與“巒波生輝”正是寺院的最好概括。（攝影：韓國(guó)俊哲、天空、米修斯歸來(lái)）