《禮記·檀弓上》曰：“水漿不入口者七日”，也是后世做七習俗的信仰內(nèi)涵所在。如天以陰陽(日、月)二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂“七政”，人得陰陽、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七。

隨著科學的發(fā)展，人們對人死后要超度魂靈的說法產(chǎn)生了疑惑，對“做七”做法也淡薄了。一般是采用開追悼會的方式來祭奠亡者，以表哀思。

其實，孝親敬長不能僅僅表現(xiàn)在死后，而更應該體現(xiàn)在生前。在現(xiàn)實生活中，生活水平提高了，老人對物質(zhì)的需求基本不成問題，我們要“常回家看看”，與父母聊聊天，給以精神慰藉，或經(jīng)常打電話回家與他們聊聊天，千萬不能等親人仙逝后再去“活著不敬喉，死了敬木頭”。