也有人推測，做七習俗的原型是“虞祭”，即周代時“國人”于父母葬后迎其魂靈于殯宮的祭祀儀式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之靈得到安息。按禮制規(guī)定，舉行虞祭的時間和次數(shù)因死者地位的不同而有區(qū)別，士之喪三虞，大夫之喪五虞，諸侯之喪七虞，每次虞祭皆以七日為期。到了“禮崩樂壞”的春秋晚期，大夫都僭用諸侯的七虞之禮。再往后，秦并六國，改朝換代，只要有條件誰舉辦七虞都行，最終流變成了通行民間的做七習俗。

民間相傳，做七習俗始于唐初，大致情節(jié)是：唐太宗李世民臨終前曾囑咐太子：死后每隔七天須由親人為其擺一次薦宴，燒一回紙錢，前后共七次，至七七四十九天止，使其靈魂得以順利超度。其中“五七”的置辦，尤應豐盛，等等。太宗死后，太子遵旨一一照辦。其后公卿百姓紛紛仿效，由此形成做七習俗。

每逢七日在家里點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內(nèi)不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經(jīng)，并到墳前祭奠換孝。至百日、周年、三周年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節(jié)時一般不貼春聯(lián)，如貼只貼黃、綠紙對聯(lián)。我一直在思考的是：祭奠的周期為什么是“七”而不是“六”和“八”呢？

原來，伏羲的六十四卦方位圖是上古的太陽歷，六十四卦的四正卦(乾、離、坎、坤)代表春夏秋冬，其余六十卦每卦代表六日(每卦有六爻)，每爻代表一日，這樣算下來，一年共有三百六十日。而實際上應該是三百六十五天零四分之一天，古人將這五天零四分之一天四舍五入算作五天，這五天不算在八卦記日之內(nèi)，作為過年的時間?！捌呷諄韽汀敝傅氖菑睦へ?為冬天的這個季節(jié)，為陰)的最后一爻至復卦(為冬至，也為“一陽復生”)的初爻，共經(jīng)歷七天，這七天正是由純陰的坤卦至一陽復生所經(jīng)歷的時間，也就是說從坤卦的最后一爻算一天，至復卦的初爻算一天，中間經(jīng)過五天，所以共七天，這就是“七日來復”。

易經(jīng)的最基本概念是“一陰一陽之謂道”。人們認為：人死了便是歸陰了，“做七”是超度他的靈魂，使他來世還做人，而太陽歷上從陰歷的坤卦至復卦(純陰至一陽復生)需要七天時間，因此人們就用“七七四十九”天來超度他。