從2008年端午節(jié)被定為法定假日起，一些淡出人們生活的端午習(xí)俗被人們重新?lián)炱?。端午?jié)是春末夏初最為隆重的一個(gè)節(jié)日。據(jù)說(shuō)端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，有20多個(gè)，端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、粽子節(jié)等。

陰歷五月，包頭民間稱之為“惡月”，亦曰“惡五月”，有“善正月，惡五月，不好不賴三四月”的俗諺。在五月里，包頭人的忌諱非常之多，不搬家動(dòng)土，不嫁娶收拾，凡事幾乎沒(méi)有什么大的動(dòng)作，頗有躲災(zāi)避難的意思。

五月何以要叫作“惡月”或“惡五月”呢？卻是自古即有的說(shuō)法?！短接[》卷二二引董勛《問(wèn)禮俗》曰：“五月俗稱惡月，俗多六齋放生。”既要齋戒，又要放生，都是為了潔身自好以求吉。董勛為漢晉時(shí)人，可見(jiàn)惡月之稱由來(lái)已久。

因此古人所謂端午節(jié)，其習(xí)俗，多半是為了趨吉辟邪，至于紀(jì)念屈原云云，是后加的變通性內(nèi)容。考察包頭民間的端午節(jié)習(xí)俗，完全可以證明這一說(shuō)法。包頭民間的端午節(jié)習(xí)俗內(nèi)容豐富，主要圍繞防毒祛邪展開。

飲雄黃酒

舊日的包頭，在端午的清晨，都要飲雄黃酒，以防毒蟲和時(shí)疫的侵襲，同時(shí)要在幼兒的耳鼻等處涂抹，防止蚰蜒、蜈蚣等鉆入，還要在孩子的額上點(diǎn)朱砂點(diǎn)、雄黃點(diǎn)，也是防毒辟邪的意思。

端午飲藥酒，其歷史甚為久遠(yuǎn)。孫思邈《千金月令》曰：“端午，以菖蒲或縷或屑，以泛酒?！敝劣陲嬓埸S酒，清顧祿《清嘉錄》卷五曰：“研雄黃末，屑蒲根，和酒以飲，謂之雄黃酒。又以余酒染小兒額及手足心，隨灑墻壁間，以祛毒蟲。”清潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》及《燕京歲時(shí)記》也都有類似的記載，說(shuō)明這一風(fēng)俗不僅形成歷史長(zhǎng)久，流行范圍也很廣。

采艾草

端午日，包頭鄉(xiāng)間民眾都要在太陽(yáng)未出時(shí)到田野去采艾草，然后將采回的艾草懸掛在門頭上，以防邪毒的侵入。或者要煮艾葉以洗浴，一些婦女，則將艾葉插于耳朵之后，或編成人形、虎形，插飾在發(fā)髻鬢角。艾草曬干之后，多數(shù)也都貯藏以作藥用，到蚊蟲肆虐時(shí)，則用以燃熏，效果良好。又包頭民間傳說(shuō)，端午這天正午時(shí)分所采的百草，都可作藥，而且藥性絕佳。

端午采艾或以艾辟邪，是從古至今不變的風(fēng)俗。包頭民間之以煮艾水沐浴，與古之浴蘭相似，而于露水中采艾草，頗有古代蹋百草之遺意，也是借露水的清涼消除毒熱的意思。

食涼糕

與南方端午節(jié)吃粽子不同，包頭民間在這一天吃涼糕。涼糕用本地特產(chǎn)的黃米發(fā)酵熬煮做成，晾涼之后，切塊而食，黏而不膩，具有特殊風(fēng)味。之所以不吃粽子，主要是本地并不生產(chǎn)糯米，也沒(méi)有粽葉可以利用，也是一種因地制宜的辦法。而且涼糕性涼，是暑熱之中的宜節(jié)食品，所以廣受民眾歡迎。

貼五毒符

端午日在古代亦謂之五毒日，是各種毒蟲毒性最為猖獗的時(shí)候，所以民間就通過(guò)供神等手段來(lái)降伏毒蟲。在古代，有貼天師符的，有掛鐘馗圖的，也有粘五色桃印彩符的，而包頭鄉(xiāng)間，則貼五毒符，剪紙為雞和虎，作為降伏毒蟲的鎮(zhèn)物?！督椷h(yuǎn)通志稿》中記載：“五月五日為端陽(yáng)節(jié)，綏人通稱端午。采艾供神，插門戶，并煮水盥洗，以祓除不祥。剪彩紙為蛇、蝎、蜈蚣、蝦蟆諸物，另鏤一虎、一雞，以鎮(zhèn)之。合貼于屏風(fēng)或門戶，曰五毒符，有鏤作葫蘆懸之者，并造華勝粘于門戶者。朝飲雄黃酒，以驅(qū)邪疫。食粽子、涼糕、麻團(tuán)，仍互相饋送。以雄黃點(diǎn)小兒耳鼻，避毒蟲也。結(jié)五色線系蒼術(shù)，為小兒女佩之，名長(zhǎng)命繩。婦女亦有制艾虎、艾人以插鬢者?！边@段記述，實(shí)際上是對(duì)舊日綏遠(yuǎn)地區(qū)民間端午習(xí)俗的集中描寫，其中包含的內(nèi)容，現(xiàn)在還大多流行。

戴長(zhǎng)命繩、端午雞雞

長(zhǎng)命繩也叫長(zhǎng)命索，是用五色線擰成的，五月初一是一色，逐日添加，到端午時(shí)增加為五色，拴掛在孩子的腕間或脖子上。端午雞雞是用紅布縫的雞形小包，有頭、爪、翅膀、尾巴等，其中裝五谷、雄黃等，用五色線拴起來(lái)，縫在孩子的胸前背后，也有作正三角形或心形者。

關(guān)于五色線的來(lái)源與功用，漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》言之甚詳：“五月五日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟?！?/p>

躲端午

包頭民間所謂躲端午，有幾種說(shuō)法，一種是指端午日足不出戶，以避熱毒；一種是指出嫁的女兒回娘家過(guò)節(jié)。屆時(shí)，人家紛紛將出聘的女兒接回，實(shí)際上就是古代端午女兒節(jié)的翻版。

還有一種，則是指癩蛤蟆躲避人們的捕殺。端午這一天，萬(wàn)物之性達(dá)到極點(diǎn)，有毒者毒性最為強(qiáng)烈，作藥者藥性最好，所以人們按照古來(lái)傳統(tǒng)，捕殺蟾蜍，即所謂癩蛤蟆，以作藥用。說(shuō)也奇怪，癩蛤蟆在這一天似乎知道別人要逮它，所以都紛紛隱藏起來(lái)，人于是謂之為“癩蛤蟆躲端午”。端午日之捕蟾蜍做藥，自古即然。有意思的是，古代的官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)，還把端午的捕蛤蟆，當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。