回族婦女的衣著打扮也是很有特點的。一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。

蓋頭，旨在蓋住頭發(fā)、耳朵、脖頸?；刈迦嗣裾J(rèn)為這是婦女的羞體，必須全部護嚴(yán)?；刈迦嗣翊魃w頭的習(xí)俗，一是受阿拉伯國家的影響。在阿拉伯地區(qū)，原來風(fēng)沙很大，水源較少，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風(fēng)沙、講衛(wèi)生，婦女們自己縫制了能遮面護發(fā)的頭巾。后來許多阿拉伯、波斯商人把這種習(xí)俗帶到中國。二是受伊斯蘭教的影響?！豆盘m經(jīng)》說：“你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出來的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的弟兄的兒子，或她們姐妹的兒子，或她們的女仆，或她們的奴婢，或無欲望男仆，或不懂婦女之事的兒童……”我國回族仍遵守這些信條，雖然已棄用面罩，但也以頭巾護頭面。一般把頭發(fā)、耳朵、脖子都遮掩起來，如果誰把頭面露在外面，就認(rèn)為是失去“依瑪尼”（信仰），所以，久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習(xí)慣。回族在戴蓋頭前，有的將頭發(fā)盤在頭頂，有的留把把頭，將頭發(fā)盤在腦勺后，戴上帽子，爾后再戴蓋頭。

回民的蓋頭，無論在泉州、廣州、海南等沿海地區(qū)，還是在內(nèi)地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的。戴綠蓋頭顯得清俊嬌麗；戴白蓋頭顯得干凈持重；戴黑色蓋頭顯得素雅端正?；刈鍕D女的“蓋頭”，講究精美，大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料制作。在樣式上，老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。回族婦女還喜歡在蓋頭上嵌金邊，繡風(fēng)格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。現(xiàn)在居住在城市里的回族青年婦女職工，一般都戴白色仿“護士帽”，有的已經(jīng)不戴白帽了。

回族婦女的傳統(tǒng)衣服樣式比較單一，一般都是大襟衣服，但裝飾內(nèi)容卻比較豐富。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊等，有的還在衣服的前胸、前襟處繡花，色彩鮮艷，形象逼真，起到畫龍點睛的作用。回族女裝都是右邊扣扣子，紐子是自己用料子制作的。回族女子的鞋喜歡在鞋頭上繡花。襪子主要講究通跟和襪底，遛跟襪大都繡花，襪底多制成各種幾何圖案，也有繡花的。

回族婦女衣服的顏色不喜歡妖艷，一般老年人多著黑、藍、灰等幾種顏色；中、青年喜歡穿鮮亮的，如綠、藍、紅；農(nóng)村青年喜歡穿紅上衣，綠褲子；城市里的回族女青年則喜歡穿蘋果綠、翠藍、天藍、水紅、粉紅和藕荷色的衣服等。

回族婦女老少一般都備有節(jié)日服裝；經(jīng)常禮拜的人，還專門有一套禮拜服。回族婦女一般不穿超短袖衫、短褲和裙子，忌赤腳行走。

中老年婦女一般內(nèi)穿普通袖旗袍、深灰色過膝坎肩，戴過膝長的黑蓋頭（60歲以上者戴白蓋頭）。

少女結(jié)婚時穿粉紅色長袍、繡花鞋，平時喜艷色，如綠褲子、玫瑰紅歪襟短褂，背心前后胸均繡花。有的地區(qū)戴齊腰長的短蓋頭。女孩9歲以前不戴蓋頭，頭頂常排一大排花發(fā)卡，穿中式艷麗短褲褂和短繡花背心及繡花鞋；19歲后出門須戴蓋頭，一般戴綠蓋頭。

大部分回族女子從小就要扎耳朵眼子，七八歲時要戴耳環(huán)；同時，還喜歡戴戒指、手鐲，有的還點額、染指甲等等。已婚婦女還要經(jīng)常開臉，顯得清秀、干凈。

回民戴戒指的講究與土耳其、巴基斯坦、埃及等中東阿拉伯國家的穆斯林和中國漢族的講究相同：戴無名指上表示已婚，戴中指上表示沒有對象，戴小拇指上表示已有對象還未結(jié)婚。除此以外，回族婦女還喜歡戴手鐲與耳環(huán)。傳說是在很早以前，有位回族婦女養(yǎng)活著一個老婆婆，連飯都吃不飽，她就到一個商人家去打短工做飯。每天和完面，沾兩手面偷偷回來洗掉給婆婆做面糊糊吃。有一天烏云翻滾，電閃雷鳴，婆婆和媳婦都在懺悔不應(yīng)該吃人家的東西，媳婦子把手伸出去想讓雷劈掉算了。在一聲雷下，媳婦子不但雙手未斷，而且兩個手上都戴上了金手鐲。從此，回族媳婦戴手鐲也成了孝順老人的象征。現(xiàn)在有的回族婦女沒有金手鐲的，就戴銀手鐲或其他手鐲。

回族婦女喜歡戴耳環(huán)，除了裝飾以外，據(jù)說還能使人心明眼亮?；孛癞?dāng)中有句順口溜說：“姑娘眼睛亮，耳環(huán)子掛兩旁?！边@話確有道理。眼部穴位在耳垂中央，戴耳環(huán)可以刺激耳部眼睛的穴位。

回民還喜歡用鳳仙花染指甲。這個習(xí)俗也是由阿拉伯、波斯等地傳來的，因為中國在漢朝以前沒有鳳仙花。漢武帝時，張騫聽說西方有一個條支國，后來甘英奉使西域，中國與阿拉伯之間才有了交通。從此以后，互相往來，鳳仙花也從西域傳到中國。

鳳仙花的阿拉伯名為“海納“。周密的《癸辛雜識》對此有詳細的記載：“鳳仙花，紅者，用葉搗碎，入明礬少許在內(nèi)，先洗凈指甲，然后以此付甲上，用片帛纏定過夜。初染，色淡，連染三五次，其色若胭脂，洗滌不去，可經(jīng)旬，直至遲甲，方漸去之?；蛟拼艘嗍貙m之法，非也。今回回婦女多喜此。”

回族形成后，仍襲祖先的習(xí)俗，代代相傳，時至今日，寧夏、甘肅、青海、陜西等地的回族婦女多用鳳仙花染指甲，以示美觀。

如今，隨著對外開放和商品經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)回民的服飾較之新中國成立前和新中國成立后的五六十年代有了很大變化。特別是居住在城鎮(zhèn)里的中青年男女職工，緊跟時代潮流，穿戴打扮豐富多樣?；刈迥凶拥囊路蓡我坏陌缀股?、青坎肩、便裝、中山裝向西裝、夾克衫等款式新穎的方向發(fā)展。城市里的一些回民打扮，已很難從服飾上辨清他們的族屬了?；刈鍕D女的衣著打扮更是千姿百態(tài)，色調(diào)多樣，款式新穎，有些婦女還剪發(fā)、燙發(fā)。1988年，寧夏回族自治區(qū)成立30周年時，有關(guān)單位組織了一場回族男女時裝表演，展示了新形勢下的回族服裝特色，既有民族特點，又有時代氣息，受到廣大回族人民的好評。