佤族鬼神崇拜

在佤族人的觀念中，山川，河流和生物以及一切不能解釋的自然現(xiàn)象都有“靈魂”或“鬼神”?！肮砩瘛笔菨h譯之意，佤族對(duì)“鬼”、“神”及“祖先”并不區(qū)分，是同一概念。他們認(rèn)為“鬼神”主宰世界的一切，會(huì)給人們帶來(lái)安危禍福，于是就對(duì)其加以崇拜。西盟佤族最崇拜的是“木依吉”。

滄源佤族稱為“梅吉”，把它看作是主宰萬(wàn)物的最高神靈，是創(chuàng)造萬(wàn)物的“大鬼”，它造就了動(dòng)物，植物和人。佤族每年都要對(duì)它舉行宗教祭祀，以歌舞取悅于它。敲木鼓是為了使它聽(tīng)到鼓聲下來(lái)受人供奉。新房子落成時(shí)還要搭竹凳清“木依吉”和眾鬼神幫助擺脫大自然和疾病所帶來(lái)的各種災(zāi)難。

“木依吉”掌握著人的生命。夢(mèng)見(jiàn)它是吉兆，如夢(mèng)見(jiàn)被它拉著走則是死亡的預(yù)兆。所以平時(shí)人的一舉一動(dòng)不能觸犯它，否則就會(huì)遭到不幸。民間認(rèn)為“木依吉”是最高神靈，它似光、似火、似空氣，無(wú)所不在，無(wú)所不能。它有很多兒子：管地震的叫“格拉柔姆”，管升天的叫“達(dá)路安”等等。這些鬼神有大小之分，但沒(méi)有任何統(tǒng)轄關(guān)系，只是各司其職，大者管大事，小者管小事。所以，發(fā)生什么事祭什么鬼，才能消災(zāi)得福，而祭其他鬼神是無(wú)用的。如肚子疼只有祭“宏”，若祭“木依吉”也沒(méi)用。