織金的文琴戲，因以坐堂清唱形式表演，以揚琴伴奏、溫文爾雅而得名。原名“揚琴戲”。溯其淵源，系由彈詞演變而來，從四川傳入。

清光緒四年(公元1878年)二月，今織金城關新民路“朝門頭楊家”有個叫楊鳳鈞的到四川當武官，先后在督標前營、松中營和維州協(xié)任千總、副將等職。在任期間，后娶的汪、張二位姨太均精通揚琴戲，深得其白夫人喜愛，常在府第教其女、媳等演唱，自娛自樂。光緒十年(公元1884年)六月，楊鳳鈞在維州協(xié)副將任上病逝，白、汪、張三位夫人及其子女合家于第二年扶其靈柩回籍。此后，凡逢年過節(jié)或遇家族親戚有喜事，三位夫人均率子女媳婦中學會揚琴戲的到庭演唱，以供娛樂。從此，文琴戲在織金有了傳播。到宣統(tǒng)元年(公元1909年)三位夫人先后去世止，14年間她們教出了多數為楊姓、少數其他姓的弟子10多人，傳下了織金民間的第一代文琴戲班子。民國時期，這批人又教出了楊姓子女為多數、其他姓為少數，共10多人的第二代文琴戲班子，并且還在揚琴之外成功地運用二胡、京胡、三弦等樂器加入伴奏。解放后，楊起坤(人們尊稱他為“楊廣爺”)、楊文錦(女)、周會武、溫免哉等20多人堅持演唱。

1956年，織金縣文化館以這批人為骨干，吸收一批青年愛好者參加，正式成立織金縣業(yè)余文琴劇團，把坐堂清唱的文琴戲搬上舞臺表演，使這一古老的地方劇種獲得了新生。

織金的文琴戲，角色生、旦、凈、丑、末俱全。生角分小生、須生、老生；旦角分花旦、搖旦、青衣；凈角分文凈、武凈，統(tǒng)稱大花臉；丑角分文丑、武丑，統(tǒng)稱小花臉或小丑；末角不分色。所用唱腔也稱曲牌，主要的有八個，所唱的板眼各不相同：一名揚調，分快、慢種，快揚調唱一板一眼即2/4拍子，慢揚調唱一板三眼即4/4拍子，情調歡快；二名苦品，唱一板三眼即4/4拍子，情調憂傷凄涼；三名二板，分快、中、慢三種，唱一板一眼即2/4拍子，情調優(yōu)雅動聽；四名三板，唱有板無眼即1/4拍子，情調激昂；五名扣扣，唱有板無眼即1/4拍子，情調激昂；六名清板，唱一板三眼即4/4拍子，情調抑揚剛勁；七名散板，唱自由速度、自由節(jié)拍，情調亦任自由抒發(fā)，多用于各牌曲尾，故又稱“落板”；八名八譜，用于開場、過場和收尾。伴奏樂器先時只用揚琴，現在還有二胡(南胡)、京胡、板胡、月琴、笛、碰鈴、鼓、板、鑼等。演奏時，過去用揚琴為指揮，現在用鼓板為指揮。

織金的文琴戲，解放以前演唱的劇目有《單刀赴會》、《戰(zhàn)長沙》、《走馬薦諸葛》、《三顧茅廬》、《過江招親》、《千里走單騎》等三國戲和《賈寶玉吊瀟湘》、《黛玉葬花》等紅樓戲，還有《秦雪梅吊孝》、《茶瓶記》等民間傳統(tǒng)劇目，大小約30來個。解放后，排演的劇目分古裝戲和現代戲。古裝戲有《拾玉鐲》、《蘿卜園》、《三難新郎》、《劉?？抽浴贰ⅰ度嗣嫣一ā?、《瘋僧掃秦》、《三盡忠》等50余個；現代戲有《天上人間》、《一家人》、《紅松林》、《紅旗食堂》、《接待之前》、《蹲點》、《香姑》等30余個。