書(shū)樓、書(shū)齋對(duì)聯(lián)是對(duì)聯(lián)藝術(shù)中的一朵奇葩，既有較高的藝術(shù)、歷史、文化價(jià)值又有著積極的教育和現(xiàn)實(shí)意義。揭陽(yáng)素有“海濱鄒魯”之稱(chēng)，文風(fēng)昌盛，歷史上出現(xiàn)了一大批名宦、學(xué)者，建設(shè)了不少書(shū)樓、書(shū)齋、私塾，有的還在國(guó)內(nèi)有一定的影響。這些書(shū)樓、書(shū)齋的對(duì)聯(lián)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，文辭雋美、言簡(jiǎn)意賅，精妙警策，雅俗共賞，各具特色。有的抒發(fā)對(duì)先賢的景仰之情，鼓勵(lì)后學(xué)者勵(lì)志讀書(shū)，有的抒發(fā)讀書(shū)的心情，感悟，讀書(shū)之道，有的描寫(xiě)書(shū)齋風(fēng)景等等，此類(lèi)對(duì)聯(lián)很多還可作為勵(lì)志、治學(xué)的格言和人生箴言，歷久彌新，值得后人學(xué)習(xí)。

潮州七賢之一的郭之奇，崇禎元年進(jìn)士，累官至禮、兵二部尚書(shū)，太子太保，武英殿大學(xué)士。郭之奇的吹黎軒書(shū)齋聯(lián)曰：“吹簫響徹三更月，黎火光燃萬(wàn)卷書(shū)。”聯(lián)語(yǔ)借用“燃藜”故事指夜讀或勤學(xué)。《劉向別傳》記載：漢代劉向在黑夜里獨(dú)坐誦書(shū)，來(lái)了一個(gè)神人，手持青藜杖，吹杖頭出火照著他，教給他許多古書(shū)，“燃藜圖”就是指這個(gè)勤學(xué)故事。此聯(lián)用典貼切，對(duì)仗工整，寫(xiě)出了讀書(shū)人勤奮讀書(shū)的情景。

清代大藏書(shū)家丁日昌，是官拜一品的封疆大吏，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)干家。他的藏書(shū)樓名曰“持靜齋”，后來(lái)也稱(chēng)“百蘭山館”，在當(dāng)時(shí)很有影響。晚清愛(ài)國(guó)詩(shī)人、教育家丘逢甲為丁日昌藏書(shū)樓題過(guò)一聯(lián)：“西北揭陽(yáng)嶺，東南太平洋，此樓萃山海奇觀(guān)，望遠(yuǎn)登高，頓生八表經(jīng)營(yíng)志；刺史韓昌黎，衙官趙天水，所學(xué)得圣賢宗旨，讀書(shū)論世，莫負(fù)千秋尚友心。” 聯(lián)語(yǔ)結(jié)合書(shū)樓的自然人文景觀(guān)，融寫(xiě)景、抒情于一體，志壯懷廣，貼切生動(dòng)。

揭西縣五經(jīng)富鎮(zhèn)是客家文化名鎮(zhèn)，歷來(lái)重視教育，人才輩出。該鎮(zhèn)的云嶺齋，世稱(chēng)“大書(shū)齋”，書(shū)齋取名云嶺，就是嶺在云中，云中有路，寄寓仕途進(jìn)取之意，也是創(chuàng)建者的心愿和希望。并于雍正四年（1726）延請(qǐng)名師邱玖華任教，邱玖華是清朝客家名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，后進(jìn)京赴考中進(jìn)士，官至山西道監(jiān)察御史。據(jù)說(shuō)當(dāng)年云嶺齋開(kāi)學(xué)之日邱玖華撰一聯(lián)：“今日開(kāi)張，專(zhuān)賣(mài)尼山雜貨；他年駿發(fā)，方知泗水價(jià)錢(qián)?！贝寺?lián)俗中有莊，通俗中別有一番深意。尼山、泗水在今山東、古稱(chēng)魯國(guó)，孔子誕生地。邱玖華傳播的正是儒家學(xué)說(shuō)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了不少人才。邱玖華還為云嶺齋撰有一聯(lián)：“地號(hào)藍(lán)田，藍(lán)里出青青又勝；齋名云嶺，云中有路路還平。”五經(jīng)富古時(shí)屬藍(lán)田都，聯(lián)語(yǔ)巧用地名，一語(yǔ)雙關(guān)，寓青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，青云有路之意，寄寓對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)有成，成為國(guó)家有用之材的希望和祝愿。

五經(jīng)富岐鳳圍書(shū)室三近軒建于清乾隆三十年（1765）， 三近即近知、近仁、近勇之意，出自《中庸》。三近軒大門(mén)聯(lián)：“三峽江聲流筆底，近水波浪照月華?！甭?lián)語(yǔ)充滿(mǎn)詩(shī)意，大氣秀美。

揭西縣棉湖鎮(zhèn)的郭氏大樓，內(nèi)有帶湖書(shū)齋。曾在帶湖書(shū)齋任教的邱玖華，為書(shū)齋撰書(shū)一門(mén)聯(lián)：“五六月間無(wú)暑氣，二三更后有書(shū)聲。”此聯(lián)一直廣為傳頌，反映了郭氏子弟讀書(shū)的勤奮精神，也受到讀書(shū)人的喜愛(ài)。

普寧白坑鄉(xiāng)人，清末貢生伍成章為白坑鄉(xiāng)伍氏侯祖書(shū)齋撰聯(lián)：“案上有何書(shū)，文慕金聲詩(shī)李白；家中無(wú)它物，琴取蕉尾硯老坑?！贝寺?lián)巧妙地在聯(lián)尾用詩(shī)人李白、名琴、老坑硯嵌入白坑地名，妙手天成，貼切自然，文采斐然，真乃撰聯(lián)高手。伍成章還為半徑鄉(xiāng)慎徵居撰一聯(lián)聯(lián)：“慎在獨(dú)居，莫如為善；徵從五典，只有讀書(shū)?！甭?lián)中的“慎獨(dú)”出自《中庸》，是儒家的一個(gè)重要概念，是一種情操，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界。“五典三墳”泛指古代典籍，聯(lián)語(yǔ)雖短，但寫(xiě)出書(shū)齋的特點(diǎn)，讀書(shū)人的道德情操和學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)，對(duì)學(xué)生很有教育意義。

仙橋槎橋清道光年間進(jìn)士楊朝寶舊居，“靜遠(yuǎn)”二字及對(duì)聯(lián)為其手書(shū)：“靜讀六經(jīng)典籍，遠(yuǎn)觀(guān)五岳山色?！睒敲∽灾T葛亮《誡子書(shū)》中的“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和南宋著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游的“身閑剩覺(jué)溪山好，心靜尤知日月長(zhǎng)”詩(shī)句，“非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)”，此聯(lián)寫(xiě)出靜遠(yuǎn)的特點(diǎn)，充滿(mǎn)濃郁的書(shū)卷氣。讀書(shū)宜靜，志當(dāng)高遠(yuǎn)，很多書(shū)齋都喜用“靜遠(yuǎn)”為名，如水美村靜遠(yuǎn)書(shū)齋三副對(duì)聯(lián)，皆以靜遠(yuǎn)二字冠首，言近旨遠(yuǎn)：其一、靜思先輩尋常語(yǔ)，遠(yuǎn)讀人間未見(jiàn)書(shū)。其二、靜氣懷仁者，遠(yuǎn)神慕古人。其三、靜聽(tīng)鹿鳴時(shí)九月，遠(yuǎn)看花放候三春。