3、跳墻

“跳墻”屬于佛、道兩教均有的儀式。

過去，有的小孩并非有什么大病，只是體弱，但經(jīng)算命的占卜，認(rèn)為“不好養(yǎng)活”。還有的說什么“克父母”等無稽之談。于是：大人就把孩子送到廟里，當(dāng)所謂“跳墻和尚”，或“跳墻道士”。據(jù)說，還有極個(gè)別的當(dāng)了“跳墻喇嘛”。以達(dá)到為孩子消災(zāi)卻病，祈祥解厄的目的。

“跳墻和尚”、“跳墻道士”或“跳墻喇嘛”均不是正式出家修行者，也不受戒，只是在廟里掛個(gè)名，所以又叫“記名和尚”、“記名道士”。這種風(fēng)俗多流行在四十年代以前，通常是先讓小孩到廟觀里認(rèn)一位和尚或道士為師父，成為“記名弟子”，然后，隔若干年，再舉行一個(gè)“跳墻”儀式還俗。

佛、道兩教的小孩“跳墻”儀式大同小異?，F(xiàn)以佛教的小孩“跳墻”儀式為例。富有的人家，領(lǐng)小孩到廟里認(rèn)師父，須事前給小孩剃頭洗澡，從頭上到腳下，換一套僧裝，還要送廟里和師父許多禮物。其中，必須要給師父定做一雙僧鞋，將小孩的一小撮頭發(fā)納入鞋底。請一至三堂大供(如蜜供、套餅、面鮮、鮮果之類)，封上若干“香資”(現(xiàn)錢)做為奉獻(xiàn)。擇日把小孩領(lǐng)至廟內(nèi)的大殿上。首先由家長上香，叫小孩給佛、師爺爺、師大爺、師父及師叔等，俱行三叩首禮，如受禮人因故未到，亦令小孩向佛三叩首，謂之，“沖上磕了”。然后，師父即給送過來一個(gè)紅封套，內(nèi)有紅帖，上書：“皈依三寶弟子法名某某”，將一掛用紅絲繩拴著三枚小銅(銀)錢的所謂“鎖”和一掛佛珠給小孩掛在脖子上，隨即與師爺爺、師父和本廟僧眾、居士們一起，舉行一個(gè)禮佛儀式，由僧眾、居士們高聲唪誦《吉祥咒》、《大悲咒》并繞佛舉揚(yáng)消災(zāi)延壽藥師佛圣號。交供后，由小孩的家長出資，用素筵給僧眾們擺齋。

師父可以隨意送徒弟一些禮物，如僧衣、僧帽、經(jīng)書、木魚等。如是孩子年歲很小，還需給一個(gè)“百家墊子”，晚上，讓小孩把它鋪在枕頭上，當(dāng)枕巾使用。

小孩認(rèn)師父后，成了記名弟子，雖然意味著皈依了佛、法、僧三寶，但不見得真的到廟里去修行，也不用到廟里去過與僧人一樣的宗教生活。只是每逢初一、十五，或佛教節(jié)日，例如：每年舊歷二月十九日觀音菩薩誕辰、四月初八日佛祖釋迦牟尼誕辰、六月十九日觀音菩薩得道、七月十五日盂盆會、九月十九日觀音菩薩出家、十一月初八日阿彌陀佛誕辰、十二月初八日佛祖釋迦牟尼得道等，有盛大法會時(shí)，跟著家長來廟里進(jìn)香、“隨喜”就行了。

至于什么時(shí)候“跳墻”，并無具體規(guī)定。但凡記名和尚都必須在結(jié)婚前三天舉行“跳墻”儀式，表示還俗。

按舊例，小孩“跳墻”那天，家里要舍給廟里一頭驢，或者請冥衣鋪給糊一頭紙?bào)H，表示代替小孩今后給廟里出力，侍奉“三寶”。即佛、法、僧。還要做一套僧裝，包括僧帽、僧鞋、僧襪，但并不給小孩穿上，而是擺在殿上，表示剛脫下來的。此外，還須買五十雙筷子(共一百根)、新掃帚、新簸箕、新?lián)圩痈饕话眩瑪[在殿上備用。殿前，設(shè)一條板凳，上面搭著五尺紅布，表示是寺廟的紅墻。

儀式在僧眾們用齋后開始。首先由家長帶領(lǐng)小孩上殿設(shè)供焚香，給佛、師爺爺、師大爺、師父和師叔等依次叩首禮拜，師父即將原來所掛之“鎖”上的三枚小銅(銀)幣用剪刀折下，讓小孩用新買來的掃帚、簸箕假裝兒的打掃一下殿堂，無非是將供桌前地下的高香包裝紙和香灰掃掃。然后，由兩人扭起一塊紅布，讓小孩披上新做的僧袍，站在底下，面朝殿外。這時(shí)，師父便走過來，說道：“自小多災(zāi)害，父母擔(dān)驚駭。自許人空門，全恁佛爺帶。前殿不打掃，后殿不禮拜。脫下僧袍來，趕出山門外……”說著即將一百根筷子一齊撒手，落在小孩頭頂?shù)募t布上，意為打了一百禪杖。簡單的則不用紅布，只是師父用戒尺一比劃，就算打了。這時(shí)，小孩要馬上將僧袍甩掉，跳過殿前代表廟墻的板凳，跑出一百步，不要回頭。隨后，僧眾和居士們即齊聲唪誦《消災(zāi)免難經(jīng)》即《吉祥咒》。最后，由值堂和尚將香根請下來，有紙?bào)H者當(dāng)一并焚化，遂告禮成。小孩從廟里“跳墻”跑出來，見著頭一個(gè)澡堂子、理發(fā)館就要洗澡剃頭。表示一切都從新更始了。