朱熹是我國(guó)儒學(xué)的集大成者，其哲學(xué)思想影響了我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)600年的時(shí)間，是繼孔孟之后的一代宗師，那么朱熹的思想主張是怎樣的呢?

朱熹的思想主張

朱熹是宋朝著名的理學(xué)家，其理學(xué)思想是在北宋“二程”的理學(xué)基礎(chǔ)上，融合了佛、道兩家的思想，進(jìn)而構(gòu)筑出自己的理學(xué)體系。朱熹以“理”為世界的本質(zhì)，提出了“存天理，滅人欲”的客觀唯心主義思想，以人為中心，“理”則是人類(lèi)社會(huì)最高的準(zhǔn)則。

思想主張概述

朱熹認(rèn)為理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準(zhǔn)則，天地萬(wàn)物都是理的總體。

理是先于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的形而上者，理和氣相比，理更為根本，先于氣，但是同時(shí)理和氣又是同時(shí)存在的，理不能離開(kāi)氣。

提出“遏人欲而存天理”的主張，其認(rèn)為人心游樂(lè)私欲，就會(huì)危殆。而道心是天理，所以才會(huì)精致，每個(gè)人都有著正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活欲望。

提出“格物致知”的理論，在提倡重視人的道德修養(yǎng)的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)外部事物的考察。

朱熹思想對(duì)后世的影響

朱熹是儒學(xué)集大成者，是儒學(xué)發(fā)展到宋代的傳承者和創(chuàng)新者。他構(gòu)建的龐大的思想體系，對(duì)于之后朝代的政治、思想文化等領(lǐng)域都占有重要的位置，有著深遠(yuǎn)的影響。

他提出的三綱五常，規(guī)定了人與人之間的區(qū)別，例如君臣、父子、夫妻之間都各自遵守應(yīng)該做的事，這從某種程度上來(lái)說(shuō)約束了人與人之間的關(guān)系，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序有著積極作用，然而長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，使人變得迂腐和封建。

朱熹提出的格物致知理論，對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的產(chǎn)生則起到了重要的推動(dòng)作用。朱熹對(duì)于格物致知的理解主要是傾向于對(duì)外在事物的理性探索，王陽(yáng)明對(duì)格物致知的理解則是指向內(nèi)在的主觀體驗(yàn)。