第一座孔廟建于孔子逝世第二年

孔子是中國(guó)古代最重要的思想家。這位老先生是春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，名丘，字仲尼。后人經(jīng)過詳細(xì)推算，居然將他的出生日期精確到“天”，鎖定在公元前551年9月28日?？鬃由皠?chuàng)立了儒家學(xué)派，開辦私學(xué)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理念，可惜他那一套學(xué)說并不受諸侯的待見，最后返回魯國(guó)，郁郁而終。

可以說，孔子在生前并不得志，可誰曾想到，他在死后卻受到后人的無限崇拜。由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對(duì)于維護(hù)政權(quán)所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。其數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在我國(guó)古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種。

孔子逝世的第二年，中國(guó)最早且至今規(guī)格最大的曲阜孔廟就落成了。據(jù)《左傳·哀公十六年》記載，在孔子逝世的第二年，魯哀公將曲阜的孔子故居三間辟為收藏他生前的衣冠琴車書等的場(chǎng)所，并派兵卒守護(hù)，一年四季予以祭祀，建筑規(guī)模和內(nèi)容都非常簡(jiǎn)樸。可以說，這個(gè)階段的孔廟還沒上升到國(guó)家建筑的高度，還只是一個(gè)地區(qū)性的紀(jì)念建筑。

讓孔廟一躍而成為國(guó)家級(jí)建筑的是漢朝。據(jù)《史記》記載，公元前195年12月，漢高祖劉邦自淮南還，途經(jīng)魯?shù)貢r(shí)，親自以太牢(豬牛羊三牲)之禮祭祀孔子，開創(chuàng)了帝王祭孔的先河。到了漢武帝時(shí)期，由于采取“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，儒家學(xué)說成為顯學(xué)，在中國(guó)古代社會(huì)開始居于正統(tǒng)地位，于是祭孔活動(dòng)也倍受統(tǒng)治者的重視，成為國(guó)家不可缺少的常典，擴(kuò)建孔廟之風(fēng)隨之興起。經(jīng)歷了宋元明清四代的擴(kuò)修，曲阜孔廟到了清代已發(fā)展到九進(jìn)院落，占地327.5畝，殿宇466間的建筑群。這其中巍峨雄偉的大成殿與故宮的太和殿、岱廟的天貺殿并稱東方三大殿。

讓孔廟走出山東，遍布全國(guó)的是唐朝。唐貞觀元年(627年)，唐太宗李世民下詔：“天下學(xué)皆各立周、孔廟。”自此孔廟開始大范圍修建，遍及各地。

讓孔廟落戶北京，擠入政治中心的是元朝。元朝在平定西南完成統(tǒng)一后，大尊儒術(shù)，要以文來治理國(guó)家，14世紀(jì)元世祖忽必烈下令襲歷代舊典，命人在當(dāng)時(shí)的都城北京修建宣圣廟。元成宗大德十年(1306年)在京師正式修建孔子廟。

讓孔廟徹底成為國(guó)家最高規(guī)格建筑的是清朝。說來有趣，清朝統(tǒng)治者本是滿族，但是清代尊崇孔子卻最癡迷，到了無以復(fù)加的地步。清順治十四年(1657年)，順治皇帝尊孔子為至圣先師，到了康熙皇帝時(shí)，他親自到曲阜孔廟行叩拜大禮，到了雍正時(shí)期，破格準(zhǔn)許只能是帝王宮殿建筑才能使用的黃色琉璃瓦用在各地的孔廟建筑之上，孔廟走上神壇。

孔廟分為三種類型鼎盛時(shí)有2000多座

據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過歷朝歷代的修建，到了明代，孔廟已有1560余座，到清代，更是達(dá)到鼎盛，有2000余座。這么多的孔廟基本分為三個(gè)類型，即是孔氏家廟、國(guó)廟、學(xué)廟。

先說家廟。歷史上中國(guó)有兩座孔氏家廟。最早的孔氏家廟，就是現(xiàn)在稱之為“國(guó)廟”的曲阜孔廟。第二座孔氏家廟就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家廟。至于“國(guó)廟”，顧名思義，那就是國(guó)家級(jí)的孔廟，也是兩座，曲阜孔廟和北京孔廟。

我們?cè)谏衔亩加羞^交代，它們是封建帝王、地方官員祭祀孔子的專用廟宇。除了上述這些孔廟之外，剩下的孔廟都可以稱之為“學(xué)廟”。在古代，這些學(xué)廟都是教育場(chǎng)所和祭孔場(chǎng)所，相當(dāng)于“學(xué)?！?，它們以辦學(xué)為宗旨，又將學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典與祭祀孔子相結(jié)合，由政府教育行政主管部門直接管理。

同為孔廟，無論級(jí)別高低，其精神如一，在建筑構(gòu)成和祭祀活動(dòng)上大體都依循一套共同遵守的原則。

從建筑上說，絕大多數(shù)孔廟都有欞星門、泮池、大成門、大成殿、東西廡、尊經(jīng)閣、明倫堂、敬一亭、崇圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠，建筑布局大多是中軸分明，左右對(duì)稱。關(guān)于這些復(fù)雜的名號(hào)，都有其歷史淵源，這其中不乏有趣的故事，我們選幾則來解釋解釋。比如說“欞星門”，欞星即古代天文學(xué)上之“文星”，也就是文曲星，以此命名，表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此，這一般是廟的第一道大門。再比如“大成門”，這個(gè)詞出自《孟子》，：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也?！庇纱搜芑龃蟪傻睿ㄇ房讖R的金聲玉振坊，都是來源于這句話。

從祭祀的角度說，各地孔廟供奉的人物也是大體一致的。文廟主祭孔子外，又有四配、十二哲以及歷代先賢先儒、各地鄉(xiāng)賢名宦等。比如上面說的崇圣祠，就是奉祀孔子五代祖先；大成殿，就是祭祀孔子的地方。所謂的“四配”，指的是復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子。“十二哲”則是孔子的其他一些弟子，還包括宋代的大理學(xué)家朱熹。

至于祭祀儀式，則因時(shí)代不同而有所改變，但唐宋以后逐漸形成一套專用于文廟的祭禮“釋奠禮”?！搬尩臁庇址Q“丁祭”，這種祭儀規(guī)定在每季度的仲月(二月、五月、八月、十一月)上丁日舉行，屆時(shí)孔廟供奉的歷代圣賢大儒都會(huì)與孔子一起受到祭祀?，F(xiàn)在各地也經(jīng)常進(jìn)行祭孔活動(dòng)，程序略有不同。地點(diǎn)也不一定在孔廟，新中國(guó)成立后，在各地孔廟的保護(hù)利用上，完整或比較完整的孔廟大部分被改做了博物館，小部分被學(xué)?；蚱渌麊挝徽加?，只有零星遺存的孔廟處于無人管理的境地。