中國古代建筑三大發(fā)展階段

中國建筑以中國文化為中心，以漢族文化為主體，在漫長的發(fā)展過程中，始終完整保持了體系的基本性格。從其全部歷史可以分出幾個(gè)大的發(fā)展段落，如商周(公元前17世紀(jì)—公元前11世紀(jì))到秦漢(公元前221年—公元8年)是萌芽與成長階段，秦和西漢是發(fā)展的第一個(gè)高潮;歷魏晉經(jīng)隋唐而宋，是成熟與高峰階段，盛唐(公元618年—公元907年)至北宋(公元960年—公元1127年)的成就更為輝煌，是第二次高潮;元至明清是充實(shí)與總結(jié)階段，明至盛清(公元1368年—公元1644年)以前是發(fā)展的第三次高潮?？梢钥闯?，每一次高潮的出現(xiàn)，都相應(yīng)地伴有國家的統(tǒng)一、長期安定和文化交流等社會(huì)背景;同時(shí)，在每個(gè)高潮的孕育和來臨，也都附和著當(dāng)時(shí)朝代所特有的時(shí)尚和文化。

秦朝(公元前221年—公元前206年)統(tǒng)一后享國短促，但建筑工程規(guī)模為前所未有。曾用數(shù)十萬人，修筑馳道、長城、阿房宮、秦始皇陵。秦始皇擴(kuò)建咸陽宮殿，集中仿建六國宮室，使戰(zhàn)國時(shí)各國建筑藝術(shù)和技術(shù)得以交流，為形成統(tǒng)一的中國建筑風(fēng)格開創(chuàng)先聲。

從盛唐(公元8世紀(jì))開始，融化和吸收外來文化因素，逐漸形成完整的建筑體系，創(chuàng)造出空前未有的絢麗多姿的建筑風(fēng)貌。中國古代的宮殿、寺院、第宅等的布局和形式至此已基本定型，高坐式家具形式也已穩(wěn)定下來。到了五代十國時(shí)期，中原殘破，十國中如南唐、吳越、前蜀、后蜀卻保持相對(duì)安定局面，建筑仍有發(fā)展，并影響到北宋前期的建筑。

明清是中國歷史上最后兩個(gè)封建王朝，今天所見到的中國古代建筑，主要是這兩個(gè)朝代的。明清兩代的建筑較之于唐宋時(shí)代的建筑缺少創(chuàng)造力，趨向程式化和裝飾化。但中國古代建筑的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，仍體現(xiàn)在城市規(guī)劃、宮室建筑和園林建筑之中。建筑的地方特色和多種民族風(fēng)格在這個(gè)時(shí)期得到充分的發(fā)展。

中國建筑特別重視群體組合的美。群體組合常取中軸對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式，也有自由式組合。不管哪種，都十分重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求。但根據(jù)所在的朝代不同，每個(gè)朝代的審美時(shí)尚也有區(qū)別，使得中國古代建筑呈現(xiàn)明顯的特征。

中國古代的書院建筑

中國的書院源于唐代(公元618年—公元907年)，盛于宋代(公元960年—1279年)，為私人或官府設(shè)立的供人讀書、講學(xué)的處所。其建筑一般具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是選山林名勝之地為院址;二是有講學(xué)、藏書和供禮三部分建筑組成;三是名人學(xué)者碑刻較多。

白鹿洞書院

白鹿洞書院位于中國中南部江西省廬山五老峰南麓后屏山之南，因唐代李渤曾在此隱居讀書，馴鹿自娛，故命名，北宋(公元960年—公元1127年)初年擴(kuò)建為白鹿洞書院。宋太宗將國子監(jiān)印本《九經(jīng)》頒發(fā)給該書院，從而名揚(yáng)海內(nèi)，成為宋代四大書院之首。至和元年(公元1054年)，書院毀于兵火。南宋淳熙六年(公元1174年)，理學(xué)家、教育家朱熹任南康(今江西星子縣)知軍，重建院宇，并奏請(qǐng)賜額及御書。陸九淵、王守仁等都曾在此講學(xué)。書院原有禮圣門、禮圣殿、朱子祠、報(bào)功詞、明倫堂、御書閣等建筑三百六十間，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，破壞慘重，今僅存清道光年間(公元1821年—公元1851年)所修的禮圣殿、御書閣、彝華堂等，且多破舊。有歷代遺存二三百方碑刻和其他文物，具有較高的歷史和書法藝術(shù)價(jià)值。

岳麓書院

岳麓書院在中國南部湖南省長沙市岳麓山下、現(xiàn)湖南大學(xué)校園內(nèi)，宋太祖開寶九年(公元977年)潭州太守朱洞創(chuàng)建，為南宋四大書院之一。書院現(xiàn)存建筑為清代所建，占地面積2萬平方米。前院為講學(xué)處所，筑有山門、講堂、湘水校經(jīng)堂等。講堂為五間單層歇山琉璃脊建筑，內(nèi)嵌朱熹手跡“忠孝”、“廉節(jié)”。后院為藏書建筑，建有御書樓。左側(cè)有四箴亭、濂溪祠、六君子堂、崇道祠、船山祠等供禮建筑，均為三間硬山式。書院左側(cè)為文廟，現(xiàn)存大成門、大成殿等，均為抗戰(zhàn)后重建，但布局基本保留清代規(guī)制。

嵩陽書院

在中國中部河南省登封縣城北太室山麓，原名嵩陽寺，建于北魏太和八年(公元477年)左右。北宋程灝、程頤曾在此講學(xué)，南宋時(shí)廢，今存建筑為清代所留。院內(nèi)現(xiàn)存有漢武帝時(shí)被封的三株古柏中的二株，還有嵩山最大的石碑《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，碑文為唐李林甫撰寫。

石鼓書院

原址在湖南衡陽北石鼓山，北宋年間(公元960年—公元1127年)真宗賜名石鼓書院。明清時(shí)仍存在，抗戰(zhàn)期間原建筑被毀，解放后新建亭閣，辟為公園。

睢陽書院

原址在今河南商丘縣城，為北宋景佑(公元1034年)四大書院之一，今廢無存。因商丘舊名睢陽，故以此為名。宋真宗時(shí)賜額“應(yīng)天府書院”，取得官學(xué)地位。至仁宗慶歷三年改為南宋國子監(jiān)，其地位更高于一般書院。