平?jīng)鍪寝r(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一。自周祖公劉西遷以來，農(nóng)業(yè)一直是我區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)。雖然現(xiàn)在有了大型的農(nóng)業(yè)機(jī)械和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，但在山區(qū)溝壑地帶仍然采用的是牛耕人扛的生產(chǎn)方式，也相應(yīng)地保留著一些原始的農(nóng)耕習(xí)俗，如：

打春牛

立春是我國二十四節(jié)氣中的頭一個節(jié)氣，“早晨立了春，后晌暖烘烘”，表示寒氣已過，春天來臨，農(nóng)事活動也隨之開始了。從前，為了祈求全年有個好收成，好多地方會在立春時節(jié)，用木條、秫秸捆扎一頭“春牛”（也有用泥做的），肚里塞滿糖果、點心、核桃、花生、紅棗等，把它運(yùn)到城外的高地上或抬到衙門前，同時在地上挖個坑，放進(jìn)幾根雞毛。立春的時辰一到，人們便大呼：“春來了，春來了！”隨來的官員立即抄起栓有紅、綠布條的鞭子，用力抽打“春?！?，口中還念念有詞：“春日蒞臨，耕犁務(wù)勤，利我子民。”打畢，觀眾一擁而上，爭搶牛肚里的東西，土坑里的雞毛也被眾人踏得滿天飛揚(yáng)，這就叫做“打春牛”，意思是將春牛打起，開始耕種了。

這種習(xí)俗，現(xiàn)已不多見，但每年立春時節(jié)，農(nóng)村仍有在鞭子上、門鼻上、紐扣上栓紅布條的風(fēng)俗，大概就是這種活動的遺風(fēng)吧。

動農(nóng)

農(nóng)諺說：“九九盡，開桄種?！泵磕甏禾扉_始播種的第一天稱“動農(nóng)”。第一次開桄播種時，要舉行簡單的“祭龍”儀式：架起耕牛，在地心耕一圓圈，焚香化表進(jìn)行祭奠，禱告神龍保佑今年有個好收成。

二牛抬杠

在二牛肩上共架一根木杠，杠中間系一豎棍繩與木犁相連，一人牽牛（或不牽）前引，一人扶犁抄地，這就是我市山區(qū)常見的耕種方式——二牛抬杠。

還有一種更奇特的耕種方式，姑且叫做“二人抬杠”吧：將犁杠扛在前后二人肩上，前面的人奮力向前拉拽系在杠端的短棍和連著木犁上的繩索，后面的人在扶犁抄地的同時，還要用肩頂著安在犁杠上的木樁為前面的人助力，這種耕種方式，適于翻耕松軟的土壤或淺耕播種，比較少見。

播種

我市流行的播種方式約有以下幾種，一是耬播，即在耬斗內(nèi)裝上籽種，牲畜拉耬，人扶耬把在后左右晃動，將籽種順耬腿播入地中；二是駕犁犁出一道犁溝后，隨后二人用手將籽種、土肥汆入犁溝；三是先將糞土、籽種均勻地撒在地里，然后套犁翻地，將籽種埋在土內(nèi)；四是點種，用镢頭挖坑，坑內(nèi)點種籽，上肥，然后掩土。前兩種方式多用于播種糧食作物，第三種方式多用來種菜和油料作物，點播則多為種洋芋、玉米等所用。

求雨

受地理位置和季節(jié)性氣候的影響，我市大部分地區(qū)在每年四月份左右，常常會出現(xiàn)天旱少雨的現(xiàn)象，造成耕種困難，莊稼減產(chǎn)，人畜飲水稀缺之災(zāi)。這時，村里的長者便會邀集德高望重的老人商討求雨之事。一旦決定，便選在月初（初一）或月中（十五）到山場或神廟里去求雨，以保五谷豐登。

整個求雨的過程比較繁瑣：先由主祭者上香，獻(xiàn)祭品，然后祭酒叩拜，禱告神靈普降甘霖拯救眾生。如果七日后仍無降雨，便要請陰陽、道士擊鼓奏樂、誦念經(jīng)文再次求雨，直至天下大雨為止。

從求雨到下雨這個過程中，所有參與求雨者都要凈身洗漱，不吃葷、不殺生、不做虧心事。下雨后還要?dú)㈦u宰羊、唱大戲給神還愿。這種活動一方面反映了農(nóng)民群眾對大自然的畏懼心理，另一

方面也反映了老百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。

涇川縣王村一帶還有一種聲勢浩大、儀程冗繁、遠(yuǎn)赴陜西太白山“取雨”的習(xí)俗，先后歷時將近半年，十分罕見。

當(dāng)?shù)厝罕娒糠晏旌挡挥陼r，就由“總統(tǒng)”（會長）組織起十幾、甚至幾十人的取雨隊伍，于農(nóng)歷五月十三（一說七月初七）這天，打著彩旗，吹著竹笛，敲鑼打鼓地前往太白山取雨。所有取雨的人員提前一個月就要忌口，不吃蔥蒜韭肉等食物。到達(dá)太白山太白殿后，作法者先將鐵簽插入左右面頰，請出“龍梢”，然后身背水瓶，抬著神像、印架子，手持柳枝，敲鑼打鼓地將取雨人員帶到指定地點，跪拜焚香，由一老者口唱“水曲子”祈禱上蒼。隊伍回到太白殿后，在廟院內(nèi)祭拜四方，耍龍梢，請下神像、印架子，放好龍梢，抽出臉上鐵簽，供上水瓶，儀式方告結(jié)束。等到六月初六取水人員吹吹打打把水取回來后，還要將裝在三個瓶子里的水供起來，直到九月初九“回水”的那一天，才將水注入溝潭中，整個取雨過程到此才圓滿收場。

求雨、取雨的習(xí)俗，到上世紀(jì)八十年代已逐漸消失了，現(xiàn)今只能從一些老人的口述中得到點支零破碎的相關(guān)情節(jié)。