三、喪喜事類

1、婚嫁

舊時婚嫁，須遵父母之命，媒妁之言，造成許多婚姻悲劇。青年寡婦守節(jié)，未婚夫病危、新娘進門沖喜而守“望門寡”的現(xiàn)象甚多。官紳納妾，收養(yǎng)童養(yǎng)媳，小男大女成親等現(xiàn)象城鄉(xiāng)皆有。建國后，上述習(xí)慣已根除。

民國時期，定親之前，請算命的“合婚”，如無沖克，即由男女雙方家庭擇日下聘，聘禮多為衣料、首飾或現(xiàn)金、食物等。定親后，雙方開始籌備，男家整修新房，購置禮品，女方則要準備衣物及新房內(nèi)的家具，俗稱“陪奩”，殷實人家還陪姑娘田產(chǎn)，名為“陪奩田”。男方定下迎娶日期，備紅帖，俗稱“鴛鴦扣”，將男方的生庚八字填上，并在扉頁上寫“蘇才郭?！被颉敖焦怖稀鄙下?lián)，由媒人送至女家；女方也寫上生庚八字，在扉頁上對上“姬子彭年”或“日月同庚”下聯(lián)，再由媒人送回，叫“傳紅”。亦有女方在“下小定”、“傳紅”時，趁機索要彩禮，雙方討價還價，媒人奔走調(diào)停的。

迎娶之日，男方備花轎、鼓樂迎親?；ㄞI臨門，新娘穿婆家衣服，須哭(哭嫁)，否則于娘家不利?；ㄞI抬走后，娘把姑娘的洗臉水潑向停轎處，并說：“嫁出門的姑娘潑出門的水”。

花轎到門后，請夫婦雙全、有兒孫的“福太太”(攙新的)扶入洞房將齊眉發(fā)梳上，用線絞去臉部汗毛，謂之“開臉”。穿戴鳳冠霞帔、裙襖，再由“伴媽媽”攙出洞房與新郎并肩“拜堂”。接著“鬧新房”，行“合巹禮”喝交杯酒。伴媽媽虛掩房門，照看一對花燭。次日看花燭燃的長短，男左女右，以測夫婦日后消長。

迎娶前一天，男家辦“暖房酒”請客?；楹螽?dāng)日辦“拜堂酒”，新娘向長輩獻茶、請教，長輩須給“見面禮”，新娘獻鞋襪。接著請女方親屬赴宴，謂之“會新親”。新娘偕新郎回娘家，謂之“回門”。路程近的，須在太陽落山之前返回婆家，進門時男前女后。

建國后，婚娶程序逐步簡化，有舉行集體婚禮和旅行結(jié)婚的，但女方索要彩禮之風(fēng)愈演愈烈。70年代后，除衣飾外，還須購置成套家具，且樣式、件數(shù)越來越考究。80年代又增加收錄機、彩電、冰箱、沙發(fā)、席夢思、金戒指、金項鏈等高檔物品，男方家庭還要辦酒請客。少則五六千元，多至上萬元，成為家庭的一大負擔(dān)，縣城和大鄉(xiāng)鎮(zhèn)迎親多用轎車。本縣回民婚俗較簡約。媒人介紹，男女雙方同意后下聘禮，數(shù)量不拘多寡。此后，雙方選擇“主麻日”(星期日)結(jié)婚?；榍耙惶?，男方請阿訇“做知感”、吃油香(油餅)。阿訇念(古蘭經(jīng))和禱詞，親友念祝賀詞。結(jié)婚當(dāng)天上午，由媒人帶領(lǐng)新郎和兩個姑娘到女家迎親。女家招待中飯后，新郎跨馬前行，新娘騎馬隨后，兩個姑娘陪伴，媒人偕兩個至親送親。民國時，仿漢民改乘轎子。

新娘進門后，由攙新的引入洞房。這時，阿訇念結(jié)婚詞；新娘念“打丹”(同意嫁給這個男子)；新郎念“格布札克熱丹”(同意承領(lǐng)這個女子)。阿訇為證婚人，并發(fā)給結(jié)婚證書。最后，向新郎新娘身上撒喜果——紅棗、白果和染紅的花生?；槎Y結(jié)束。

第二天，新娘家的哥哥或弟弟把新夫婦接去吃中飯，名為“回門飯”。

2、喪葬

舊時天長喪俗繁瑣，鋪張浪費。有的人在生前即準備“壽材”(棺材)、“壽衣”，人死后大操大辦，不少殷實人家因操辦喪葬而家道中落。

人死，其子女需到親戚家“報喪”。停尸分男左女右，死者手持柳枝穿的7個燒餅，名為“打狗餅子”，頭前放一碗半熟的米飯，名“倒頭飯”。頭腳各點一盞油燈，焚燒紙轎、紙馬。有來吊唁者，孝子均需跪迎。

入殮封棺時，必請至親到場，孝子備“插釘禮”叩請死者至親敲“主釘”，名為“祭丁”。封殮后，以油泥做字，用孝子口氣寫明死者名諱和職銜，謂之“題壺”。棺柩停放中堂，并請陰陽先生畫符和寫“七單子”，以便按時祭奠。死者年滿60歲的“七單子”正貼，否則斜貼。逢七期請僧道做齋，名為“禮七”，“六七”之日，由死者女兒或侄女、外甥女備飯菜祭奠，謂之“換飯”。“七”、“吃”諧音，意為讓死者今后不少飯吃。

喪家需置一長25厘米，寬5厘米的木質(zhì)神主牌，俗稱“亡人牌子”，上寫死者名諱和生卒年月、以備后代查考。寫牌時，將最后的主字寫成王字，由孝子以朱、墨添點，謂之“點主”。

諺有“入土為安”。停柩時間視棺材大小而定。擇地后舉行“發(fā)引”，俗稱“出柩”或“出田”，喪儀力求隆重。死者晚輩執(zhí)“引魂幡”前導(dǎo)，沿途撒花火名“買路錢”，挽幛列隊后隨，親友戴白孝巾執(zhí)紼扶棺，沿途有路祭者，孝子匍匐叩謝，棺柩由“抬重”(8人)抬著在僧道鼓樂聲中緩緩行進到墓地，掘坑謂之“穿井”。棺柩下葬后，送葬者需“兜土”蓋棺。葬后回家，孝子兄弟并肩在大門口跨火入門，不得搶先。當(dāng)日宴請親友，名為“回紅酒”。如分遺產(chǎn)或兄弟結(jié)算喪葬費用等，酒后請親友解決。3日后，將墳?zāi)辜痈咴龊瘢由蠅烅?，祭奠，是為“?fù)三”。

建國后，移風(fēng)易俗，葬禮簡化，封建迷信活動日少。1975年本縣建成火葬場，舉行追悼會，送花圈、挽聯(lián)，與死者告別等多在殯儀館進行。1976年至1978年火化人數(shù)逐年上升。1979年以后，土葬人數(shù)有所回升，大操大辦者少，在農(nóng)村，做齋禮七的舊俗時有發(fā)生。

少數(shù)民族有其獨特的喪葬習(xí)俗?；孛袢ナ篮?，家人將尸體洗凈，纏以白布，裝入活底棺木。開喪時，大門外懸布袋，供吊客資助，名為“助喪禮”。親朋在3天內(nèi)不吃喪家飯菜，相反還送飯菜給喪家，表示吊唁和團結(jié)。3天后，隨意擇地。埋的方向頭北腳南，抽棺底，尸入坑即掩埋。葬后，喪家舉行“吃油香”儀式，以示謝意。

3、生育

生養(yǎng)，尤其是生男孩或老年得子，向親朋鄰里散紅蛋，3、5、9個不等。收到紅蛋的人家則送老母雞，或豬蹄子、燒餅、掛面等，叫“送湯”。孩子出生第三天，辦酒招待親友，為做“三朝”，自謙為“湯餅宴”，親友給孩子的賀禮叫“洗兒錢”， 這天要敬“送子娘娘”，如生男孩，須祭祖先，慶賀有了香煙后代。小孩滿月，剃胎毛，出生100天叫“過百路子”，1周年稱“過周”，又叫“抓周”，一般都請客收禮。舊時有的人家多在這一天請“香火子”做“保子會”或“過關(guān)”，乞求消災(zāi)延壽。孩子10歲生日，親朋也要慶賀。建國后，生孩子照例慶賀，但較以前簡單，“送紅蛋”，“送月子禮”等風(fēng)俗仍流行。

4、壽辰

本縣成人50歲方慶賀生日，有的宴客收禮，有的親友團聚。60歲以后的整生日一次比一次隆重，慶賀一般逢九舉行，如59、69等，謂之“做九不做十”，取長久之意。壽辰的頭一天吃“暖壽酒”，當(dāng)天設(shè)壽堂，子女為老人蒸壽桃、壽糕，來賀的親友送“壽幛”、壽聯(lián)、壽糕等禮品，請吹手，放鞭炮送至壽堂，向“壽星”祝賀。一般招待面條，謂之“壽面”，富裕人家還特制壽碗、壽筷，分贈來客。至親吃“壽星”碗里的面條，叫“討壽”。

建國后，農(nóng)村、小集鎮(zhèn)借祝壽之機，大肆請客收禮之風(fēng)時斷時續(xù)，縣城多為親朋歡聚，收禮者少。孤寡“五?！崩先说膲鄢?，多由所在村或街道操辦，為老人做新衣，買禮品，鄰里、村民到“壽星”家歡聚，農(nóng)村有的還放電影。