王母娘娘。神話人物。又稱“西王母”、“金母”、“西姥”。在《山海經(jīng)》里，她是一個豹尾虎齒而善嘯的怪物。在《穆天子傳》里，則是一個雍容平和、能唱歌謠的婦人。到《漢武內(nèi)傳》里，卻成為年約三十、容貌絕世的女神，并把三千年結(jié)一次果的蟠桃賜給武帝?！渡癞愑洝犯鼮樗茉炝艘粋€配偶“東王公”，一年一相會。在后代小說、戲曲里，又稱為“瑤池金母”。每逢蟠桃熟時，大開壽宴，諸仙都來為她上壽。因此，舊時民間把她作為長生不老的象征。所以，許多地方建有“娘娘廟”或在廟內(nèi)設(shè)有“娘娘殿”，是人們求子的主要崇拜對象。

土地爺。又稱“土地”、“土地神”，是古代神話中管理一個小地面的神。即古代的“社神”?！豆騻鳌でf公二十五年》說“鼓用牲于社”。何休注：“社者，土地之主也?！薄缎⒔?jīng)緯》說：“社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也。”《通俗編·神鬼》說：“今凡社神，俱呼土地?！边^去，當?shù)氐拇?、?zhèn)及“社祠”都建有“土地廟”，許多家庭在蕭墻上或院內(nèi)墻壁上設(shè)“土地堂”供奉“土地爺”塑像。

山神爺。又稱“山神”、“山君”。是主管牲畜、家禽、狼、蟲、虎、豹的神。過去當?shù)氐拇迩f道旁、三岔路口多建有“山神廟”。相傳狼是山神的狗。人們耕種、打柴、狩獵遇到不利，或遇到畜疫、獸害、蟲災(zāi)多燒香磕頭求助于山神。

城隍爺。道教所傳守護城池的神。唐代以來郡縣皆祭城隍。后唐清泰元年（公元934年）封城隍為王。宋以后奉祀城隍的習俗更為普遍。明太祖洪武三年（公元1370年）又正式規(guī)定各府、州、縣的城隍神并按時祭祀。舊縣治羅川曾建有城隍廟。當?shù)孛袼滓詾?，在一個縣的范圍內(nèi)，陽間最高行政長官是知縣，陰間最高“行政”長官是城隍。因而公私皆祭，香火不斷。人們都怕魂被勾去，或死了受罪，都不敢得罪也。

其他神。當?shù)孛耖g有一種“禮多人不怪，神多保平安”的心態(tài)。除了信奉上述“神靈”之外，還信奉龍王、灶神、宅神、門神、倉神、廁神等等。又認為“萬物有靈”籠“物老成精”，相信樹神、河神、牛王、馬王、井神。把碨子尊為“白虎”、碾子尊為“青龍”。更荒誕的是一些不務(wù)正業(yè)者自稱“某神”、“某仙”附體，替“仙”代“神”行道，給人降吉治病、驅(qū)邪趕鬼，信者不乏其人。另外各行各業(yè)，各類人群還有各自敬奉的專神。例如：燒窯、打鐵的敬老君，木匠敬魯班，學生、文人敬孔子，欲考取功名者敬文昌帝君。舊縣治羅川曾建有文昌閣和魁星樓，文成大殿（孔廟）至今尚存。

人們在敬神祈禱，求其保佑的同時，對“神靈”都要許下諾言，俗叫“許愿”。如果巧合，敬者心愿得到滿足，就要實踐諾言，俗叫“還愿”?！斑€愿”要許什么還什么，絕不可食言。如“重塑金身”、‘重禮祭祀”、“捐錢捐物”、“掛匾進袍”、“唱戲酬神”等等。俗以為欺騙“神靈”，“許愿”不還，就會帶來滅頂之災(zāi)，再去求神便不靈驗。