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    正寧敬神風(fēng)俗(2)

    悲畫扇

    當(dāng)?shù)匕褜Α吧耢`”設(shè)堂祭祀、磕頭燒香、問事決疑、祈福求吉的過程,統(tǒng)統(tǒng)稱為“敬神”。傳統(tǒng)供奉的“神靈”主要有:

    玉皇大帝。道教中地位最高、職權(quán)最大的神。即昊天金闕至尊玉皇上帝,簡稱為玉帝或玉皇大帝,群眾也稱“玉皇爺”。相傳他總管三界(上、中、下)和十方(四方、四維、上下)、四生(胎生、卵生、濕生、化生)、六道(天、人、魔、地獄、畜生和餓鬼)的一切禍福(見《高上玉帝本行集經(jīng)》)。因此,縣城及各村、鎮(zhèn)大廟內(nèi),多在正位修建玉皇大帝寶殿。

    關(guān)圣帝君。即關(guān)羽,三國蜀漢大將,字云長,河?xùn)|解縣(今山西臨椅西南)人。東漢末,亡命奔琢郡,與劉備、張飛三結(jié)義于桃園,并從劉備起兵,創(chuàng)建了蜀漢王朝。有“出五關(guān)斬六將”、“單刀赴會”等傳奇故事廣泛流傳,曾被封為漢壽亭侯。在呂蒙襲取荊州時,兵敗麥城被執(zhí)殺。他的事跡被封建統(tǒng)治階級所渲染,并加以神化,尊為“關(guān)公”、“關(guān)帝”、“協(xié)天大帝”。當(dāng)?shù)厝罕姲选瓣P(guān)帝廟”都稱“老爺廟”。“老爺廟”在全縣前源區(qū)分布最多。關(guān)帝塑像大都是一個模式:頭戴圣賢帽,身著豆綠袍,丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,五縷美髯飄散胸前;左立關(guān)平懷抱漢壽亭侯將軍印,右站周倉手持青龍堰月刀,一派正氣,威風(fēng)凜凜。人們敬關(guān)公,突出一個“義”字。結(jié)拜朋友,總以“桃園”為例,“義氣”為重。尤其是大旱之年或遇有什么天災(zāi)人禍,都祈求關(guān)老爺相助消災(zāi)免禍。所以“老爺廟”四時香火不斷。有些寺院也將“關(guān)帝”作為“護(hù)法神”供奉。

    正寧敬神風(fēng)俗

    無量壽佛。當(dāng)?shù)厮追Q“無量爺’,即“阿彌陀佛”。意譯“無量光”、“無量壽”,大乘佛教的佛名。他是西方“極樂世界”的教主,為凈土宗主要信仰對象。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時,名為法藏,曾發(fā)四十八愿,長期修行,成為佛陀?!栋浲咏?jīng)》說:念此佛號,深信無疑,即能往生他的凈土,故又名“接引佛”。后世所謂“念佛”,多指念阿彌陀佛名號。當(dāng)?shù)卦S多人崇拜“無量爺”,各地建有“無量廟”或“無量殿”。其塑像在寺院中通常與釋逸牟尼、藥師二佛并坐,稱“三尊”。

    財神爺。俗傳為掌管錢財之神,且有文財神、武財神之說。武財神,即清代顧張思先生在《風(fēng)土錄》一書中介紹的趙公元帥,姓趙名朗字公明。秦時得道終南山,被道教奉為財神。其神像頭戴鐵冠,黑面濃須,手執(zhí)鐵鞭,身騎黑虎。故又稱“黑虎玄壇真君”。傳說能驅(qū)雷役電,除瘟禳災(zāi),并能主持公道,讓求財者“心想事成”。文財神的神像是白面長須,頭上戴幞頭,身著紅袍玉帶,他的來歷大約是道教三官之一的賜福天官。當(dāng)?shù)毓┓畹亩酁槲呢斏?。因為人們都想福祿并臻,財源茂盛,所以非常崇拜財神。歷來商人家中、店鋪都供奉著“財神爺”;每逢春節(jié)前后,民間皆供“財神像”,并舉行“祭財神”、“迎財神”等祭祀活動。

    正寧敬神風(fēng)俗

    觀音菩薩。佛教大乘菩薩之一。本譯作“觀世音”,因唐人避李世民“世”字諱,略稱為“觀音”。佛經(jīng)說此菩薩為廣化眾生,示現(xiàn)種種形象,名為“普門示現(xiàn)”?!秶?yán)華經(jīng)·普門品》說有三十三身;《楞嚴(yán)經(jīng)》說有三十二應(yīng)(即應(yīng)化身),一般塑像和圖像多作女相。通常與大勢至同為阿彌陀佛左右脅侍,合稱“西方三圣”。因此,觀音被佛教奉為大慈大悲的菩薩。傳說,遇難眾生只要虔誠地念誦其名號,其即前往拯救解脫,“慈航普度”。所以,人們對觀音菩薩非常崇拜,不僅建廟修殿,而且許多家庭都供奉有觀音菩薩塑像或圖像。受此思想影響,“菩薩”一詞在民間成了善良的代名詞。扶危濟(jì)困,憐貧恤老者被稱為“活菩薩”;處事公平,不欺不詐者叫做“菩薩心腸”。

    藥王爺。俗以為是專管醫(yī)藥、除瘟治病的神。藥王指誰,說法眾多,有的說是指神農(nóng),因為神農(nóng)嘗百草,首創(chuàng)醫(yī)藥。有的說是指扁鵲,因為高士奇《息從西巡日錄》有“(鄭州)城外藥王廟專祀扁鵲”的記載。也有說是指華佗或張仲景的。當(dāng)?shù)厝似毡檎J(rèn)為藥王是指孫思邀。孫思邀,陜西耀縣人,一生博學(xué)精醫(yī),道德高尚,從醫(yī)不仕,深得人民群眾的敬仰。相傳,早在公元7世紀(jì)初,唐太宗李世民親到耀縣南庵拜見孫思邀,贊孫思邀為“名魁大醫(yī)”、“百代之師”,封以高官,孫公固辭不受,唐太宗又封他為“藥王”。民間尊稱他為“藥王爺”。舊縣治羅川有“藥王洞”,供奉藥王塑像,其他地方也有藥王廟、殿。

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