中國(guó)自古以來(lái)乃禮儀之邦，生于斯長(zhǎng)于斯的你聽(tīng)說(shuō)過(guò)中華“五禮”嗎？面對(duì)生活中眾多的禮儀，你可知道其實(shí)它們與五禮有著密切的聯(lián)系？其實(shí)所謂“五禮”，就是指古代的五種禮儀制度，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮與嘉禮五大類(lèi)。它們形成于西周之時(shí)，包含了眾多的具體內(nèi)容。

吉禮

是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內(nèi)容有：

一是祭祀天神，包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師等。

二是祭地祗，包括社稷、五帝、五岳、山林川澤、四方百物等。

三是祭人鬼，包括先王、先祖等。

吉禮歷代興革不一，但都受到了各階層的重視。在周代，大宗伯掌管各種禮，吉禮是其中尤為重要的內(nèi)容。在唐代，還明確規(guī)定了各個(gè)季節(jié)所祭祀的對(duì)象，比如冬至要在圓丘祭祀昊天，季秋在明堂進(jìn)行大享，立春要在東郊祭祀青帝等。直到現(xiàn)在，吉禮仍然是人們生活中重要的內(nèi)容。

嘉禮

是用來(lái)和合人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮主要內(nèi)容有：

飲食之禮，婚、冠之禮，賓射之禮，饗燕之禮，脤膰之禮，賀慶之禮。如君主登基、冊(cè)皇太子、策拜王侯、節(jié)日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉(xiāng)飲酒等都要舉行嘉禮。

古人通常以飲食之禮來(lái)親睦宗族兄弟，以婚冠之禮來(lái)成全男女婚配，以賓射之禮來(lái)聯(lián)絡(luò)故舊朋友的感情，以饗燕之禮親睦四方之賓客，以賀慶之禮親和異姓之國(guó)。雖然君主專(zhuān)制已經(jīng)廢除，但是很多禮儀的禮義還是被保留下來(lái)，特別是婚禮，成為了現(xiàn)代人一生中最重大的禮儀之一。

賓禮

是接待賓客之禮，即邦國(guó)間的外交往來(lái)及接待賓客的禮儀活動(dòng)。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來(lái)聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國(guó)使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。此外，王公以下直至士人的相見(jiàn)禮儀，也屬賓禮。

軍禮

是師旅操演、征伐之禮，即國(guó)家有關(guān)軍事方面的禮儀活動(dòng)。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊(duì)）、大均（校正戶口，調(diào)節(jié)賦征）、大田（檢閱車(chē)馬人眾，親行田獵）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、溝渠），以及《開(kāi)元禮》的告太廟、命將、出師、宣露布、大射、馬祭、大儺等都屬于軍禮。

兇禮

是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的內(nèi)容有：

以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災(zāi)，以襘（guì）禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。后多特指喪葬、持服、謚號(hào)等禮儀。

從古至今，隨著時(shí)代的變遷，很多禮儀都已廢除，但是也有很多禮儀經(jīng)過(guò)演變成為現(xiàn)代禮儀的重要組成部分，影響著我們的日常生活，也彰顯著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華禮儀文化。