山西，在這片古老的土地上，情，串聯(lián)著每一個(gè)人。而因?yàn)榍?，才衍生了各種各樣的事，也衍生了各種各樣的，因事而起的“民間情節(jié)”。它，深深地滲透進(jìn)了當(dāng)?shù)赝林钠つw、血液，與之共生。

陵川，六泉鄉(xiāng)，趙豁池村，在這里，純樸彰顯在每一寸空氣中，城市化的步履已經(jīng)無(wú)力征服這片大山里的土地，腦中所有有關(guān)農(nóng)村的景象，在這里，都可以看到“原版”。除此之外，這里更有著別處所沒(méi)有的一些特殊“玩意兒”。這種“玩意兒”，從內(nèi)往外透漏著那么一股神秘勁，也由里到表的透漏著那么一絲絲的敬畏感。

趙豁池村是個(gè)大族，全族皆趙姓。整族獨(dú)有一種古老的情節(jié)舞蹈。族人皆對(duì)這一古老的民間舞蹈有著特殊的感情，即——“五鬼盤(pán)叉”。五鬼盤(pán)叉又叫“小鬼捉劉氏”。相傳古時(shí)劉氏虐待公婆，閻王爺帶領(lǐng)五個(gè)小鬼將其捉拿。表演者共八人，一人扮劉氏，為村中惡婦形象；一個(gè)扮陰曹地府的閻王爺，手握提命牌與鐵鏈；一人扮地方小神土地爺；其余五人扮演小鬼，手執(zhí)三股鋼叉。劉氏極力抗?fàn)?，?jīng)過(guò)一番打、跳、逗、鬧，劉氏最終被五個(gè)小鬼叉住，戴上鐵鏈，拿回陰間，宣傳惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)思想。內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單明了，但是讓這里的人們“祭祀”出來(lái)，卻感覺(jué)到震撼非常，猶如當(dāng)頭棒喝一般。外人看了，心中的悸動(dòng)久久不散。

“五鬼盤(pán)叉”，全族老少皆知。詢問(wèn)淵源，他們則一致說(shuō)：“這是祖?zhèn)飨聛?lái)的”。而凡年長(zhǎng)者都這樣回答：從光緒年間，祖輩由洪洞大槐樹(shù)遷徙到此，此舞蹈就世代傳習(xí)，流傳至今。每年正月初四“接香客時(shí)”這種古老的舞蹈都會(huì)表演。當(dāng)天還有“五鬼盤(pán)叉”的祭祀。此外，還在農(nóng)歷六月初一、初六趕廟會(huì)時(shí)到鄰村去表演。民間叫“行鄉(xiāng)走會(huì)”。

不知是由于“神”的威嚴(yán)在此，還是由于虔誠(chéng)的心理存在。表演者在表演前素有跪拜祭叉的習(xí)慣。五把叉叉頭向上斜插在一起互相支撐，所有演員圍叉而跪，祭叉儀式頗有隆重莊嚴(yán)之感。表演時(shí)以打擊樂(lè)伴奏，并燃放鞭炮加助氣氛。滿場(chǎng)過(guò)程中只舞不唱，整個(gè)舞蹈在打、逗、鬧中渲染氣氛。通過(guò)純粹的肢體，傳達(dá)“神”的莊嚴(yán)。

其實(shí)故事情節(jié)很是簡(jiǎn)單，其取材于民間傳說(shuō)，表現(xiàn)了惡有惡報(bào)的思想，意在勸人棄惡從善，由當(dāng)?shù)厮嚾宋蚯臀璧冈丶庸?chuàng)作而成。其每個(gè)動(dòng)作都具有鮮明的性格特征。小閻王帶領(lǐng)眾小鬼旋風(fēng)似的繞場(chǎng)，合民間舞蹈、武術(shù)、戲曲動(dòng)作為一爐；眾小鬼既有“吸腿、跳轉(zhuǎn)、撲步”結(jié)合的基礎(chǔ)性動(dòng)作，又有“烤火、磕轉(zhuǎn)、邁頂”等單一的個(gè)性動(dòng)作；劉氏不僅有“虎跳、跌叉、吃叉”等技巧性動(dòng)作，還有手握叉前翻360度的高難度動(dòng)作；特別是小閻王的“足尖步”，五趾著地，左右顛拐，飄忽不定，更增加了神秘色彩。當(dāng)五個(gè)小鬼用鋼叉將劉氏托于空中時(shí)，更使人望而生畏。