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    神農(nóng)溪纖夫的婚禮習(xí)俗

    潤(rùn)興郎

    神農(nóng)溪纖夫的婚禮習(xí)俗

    神農(nóng)溪纖夫古時(shí)有同姓為婚的現(xiàn)象,兄弟姐妹的子女也可擇配,稱(chēng)“姑表親”、“姨表親”,又稱(chēng)這種姻親是“骨肉親”、“親上加親”。隨著社會(huì)的進(jìn)步和知識(shí)水平的提高,如今這種婚姻已不多見(jiàn)。解放前,還有“兄亡弟收嫂為妻,弟死兄收弟媳為妻”的習(xí)俗,稱(chēng)為“轉(zhuǎn)房”或“圓房”。

    就婚姻形式而言,在清雍正之前,纖夫的婚姻早期比較自由,男女青年多在生產(chǎn)生活中自由相愛(ài),以歌聯(lián)姻,訂立終身。如:“隔山隔水隔高巖,喊聲號(hào)子甩過(guò)來(lái),接得到來(lái)就接到,接不到來(lái)莫見(jiàn)怪,婚姻不成情義在……”“想郎想得懶種田,嘴巴鼻子都是涎,還是那年親的嘴,今年六月還在甜,新舊甜了兩三年?!?

    纖夫自由擇婚,上述敘事民歌可以證實(shí)。因?yàn)楹髞?lái)受漢文化影響,特別是“父母之命、媒妁之言”的束縛,逐漸有了請(qǐng)媒人、討口氣、發(fā)八字、送期單、迎娶之習(xí)俗。

    舉行婚禮,歷時(shí)三四天,有許多儀式,既有古樸、原始之風(fēng),又顯示出喜慶和熱鬧。其禮儀繁雜,主要有:

    上頭 女子出嫁前一日,擇族戚夫妻全、有德行的婦人,以兩條線互相絞合,勒去鬢邊短發(fā),拔除汗毛,叫“開(kāi)臉”,亦稱(chēng)“上頭”,是告別黃毛丫頭的成人儀式。頭發(fā)要分梳,此時(shí)始挽成高髻,又稱(chēng)“粑粑髻”。

    陪十姊妹 女兒出嫁前一天晚上,設(shè)素宴,請(qǐng)未婚女子9人和新娘圍席而坐,稱(chēng)“陪十姊妹”,又謂之“帶花酒”,由兩個(gè)陪姑娘圍席作陪,請(qǐng)新娘坐席中間,陪姑娘挨其左右而坐,其余按長(zhǎng)幼而坐,由歌師傅或新娘自己開(kāi)臺(tái)唱陪十姊妹歌,然后依次唱或?qū)Τ8柚杏凶T?,有回顧,其?chǎng)面既熱鬧、活潑,又秩序井然。

    掛號(hào)匾 男子命字,俗謂取號(hào)。結(jié)婚前一日,坐新郎席之前,由陪郎持“冠而字之”,先唱“喜鵲登門(mén)叫,我今來(lái)掛號(hào),掛號(hào)掛號(hào),紫微高照”。接著每登一步云梯,念一句贊詞。如:上一步,一舉成名;上二步,二朵金花;上三步,三元及第;上四步,四海名揚(yáng);上五步,五子登科;上六步,六合同春;上七步,七星高照;上八步,八斗文章;上九步,久久長(zhǎng)壽;上十步,十全大吉。

    接著將號(hào)匾貼于東壁墻上,發(fā)問(wèn):“號(hào)匾掛得正不正?”眾答:“正,子子孫孫坐朝廷。”又問(wèn):“號(hào)匾掛得好不好?”眾答:“好,子子孫孫做閣老?!彪S后,陪郎轉(zhuǎn)身沿梯而下,再與新郎及陪郎等盤(pán)歌對(duì)唱,互話友情。