千百年來(lái)，蒙古族人民過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活，因水豐方能草美，而后牛羊肥壯，而后衣食無(wú)憂，而后國(guó)泰民安。故水為善之源頭，為神物。生活形態(tài)決定了草原上的人民對(duì)水有著獨(dú)特的感情，圍繞著水草豐美的查干湖也就世代流傳著各種各樣的美麗傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)查干湖的冬捕在明清時(shí)期已聞名中外，人們甚至稱這里的牧民為“查干淖爾漁夫”。一網(wǎng)打出42萬(wàn)斤魚的歷史更是賦予她足夠的靈性與神奇，形形色色的古老傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)困境交織成奇聞異事，使人們形成一種堅(jiān)信不移的湖神崇拜，不僅下網(wǎng)前要?dú)⒇i宰羊，平日里走船連個(gè)“翻”字都不敢說(shuō)，這種“虔誠(chéng)”一直延續(xù)到現(xiàn)在，形成了一套獨(dú)具宗教、民族特色的祭湖儀式。

儀式將開始

“祭湖、醒網(wǎng)”儀式，意在祭祀湖神、喚醒冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬(wàn)物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。整個(gè)祭祀過(guò)程極具民族特色，內(nèi)容相當(dāng)豐富，先前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作也頗費(fèi)心思，供桌、供品以及出場(chǎng)人物、出場(chǎng)順序都有定數(shù)、定序，不可偏差。通常情況下，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點(diǎn)燃香火、炭火鍋，進(jìn)行贊語(yǔ)祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚、出好魚。

儀式開始

首先要在鑿好的冰洞前擺放一張紅色供桌，上鋪黃布，擺好三只香爐、四大碗白酒(其中一碗為漁把頭準(zhǔn)備的)、九炷高香，幾只裝好冬網(wǎng)的馬拉爬犁、誦經(jīng)的喇嘛(每人手持法輪等佛具，懷抱盤裝水果、奶干、奶皮、炒米、糖塊等供品)、跳查瑪舞的青年、身著蒙古族服裝雙手托白色哈達(dá)的姑娘、手托裝有五、六斤糖塊托盤、手拎盛大半桶牛奶(桶里裝一把勺子)的蒙古族青年、漁工們?cè)诩s50米的場(chǎng)外等候，鑼鼓、鈸、法號(hào)組成的鼓樂(lè)隊(duì)在主場(chǎng)地左側(cè)就位。

當(dāng)主持人宣布“醒網(wǎng)、祭湖儀式開始”時(shí)，鼓樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，表演人員按誦經(jīng)喇嘛、跳查瑪舞的演員、漁把頭、蒙古族姑娘、蒙古族青年漁工分乘馬爬犁的先后順序向場(chǎng)內(nèi)行進(jìn)，喇嘛搖動(dòng)法輪等佛具，跳查瑪舞的跳舞、漁把頭、蒙古族姑娘、蒙古族青年隨后，在鼓樂(lè)聲中直接來(lái)到冰洞旁，漁工列一橫排站在馬拉爬犁隊(duì)伍前。喇嘛先將懷抱的供品逐個(gè)遞給住持，住持按次序?qū)⒐┢窋[放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個(gè)香爐內(nèi)點(diǎn)燃，之后率眾喇嘛按順時(shí)針?lè)较蚶@供桌、冰洞、松柏枝轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。

漁把頭站到場(chǎng)地中間上，開始朗誦祭湖詞：??！長(zhǎng)生天，先祖之靈；啊！庇護(hù)眾生，求昌盛，求繁榮。查干湖呵，天父的神鏡；查干湖呵，地母的眼睛，萬(wàn)物生靈，永續(xù)繁衍；都聚在查干湖天源的懷中，都握在查干湖地寶的手中。獻(xiàn)上九九禮吧，奉上萬(wàn)眾心誠(chéng)，湖上層層冰花，閃動(dòng)八方精靈。敬上九炷檀香，插上九枝青松，獻(xiàn)上九條哈達(dá)，擺上九種禮供。呵，千里冰封望祭湖，萬(wàn)頃湖面競(jìng)紛呈。開冰拉網(wǎng)出魚嘍，頭魚宴上慶豐登。

長(zhǎng)長(zhǎng)的法號(hào)、高高的檀香、古香古色的香爐，還有喇嘛們那別致的帽子，這些靚麗的看點(diǎn)構(gòu)成了表現(xiàn)著濃郁民族特色的祭湖場(chǎng)面。誦經(jīng)聲低沉綿長(zhǎng)，鑼鼓聲舒緩流暢，漁把頭的誦詞高昂且極富韻律，三種聲音在你的耳畔，層次清晰，絲毫沒(méi)有雜亂之跡象。你的眼中是黃帽紅袍的喇嘛，誦經(jīng)的聲音就會(huì)洞穿你的耳鼓，服裝艷麗，面目猙獰的查瑪舞躍入你的眼簾，那鑼鼓聲自然會(huì)流過(guò)耳邊，時(shí)而你也會(huì)被一種更為特別的音調(diào)與韻律所吸引，那就是漁把頭在誦念祭詞。

祭湖

漁把頭誦完祭湖詞后，接過(guò)一名喇嘛從供桌上端來(lái)的一碗酒，手托酒碗，高喊“查干湖冬網(wǎng)的大網(wǎng)醒好了，開始祭湖，一祭萬(wàn)世不老的蒼天！”(用手指沾碗中酒彈向天空)幾名蒙古族姑娘走到松枝敖包前將手中的哈達(dá)系繞在松柏枝上，蒙古族青年走到表演區(qū)內(nèi)將糖塊、牛奶撒向天空；“再祭賜予我們生命的大地！”(用手指沾碗中酒彈向地面)再有幾名蒙古族姑娘將手中的哈達(dá)系繞在松柏枝上，蒙古族青年再拋糖，向地面撒牛奶?！凹廊f(wàn)靈的湖神保佑咱查干湖冬捕平平安安、順順當(dāng)當(dāng)、多出魚、出好魚、出大魚，讓更多的人吃上咱查干湖的魚”！在誦經(jīng)聲和鼓樂(lè)聲中，漁把頭來(lái)到供桌前，高喊：“湖神保佑！”現(xiàn)場(chǎng)的所有漁工也一同高喊“湖神保佑！”誦經(jīng)的喇嘛將供品依次拋入冰洞中，然后喇嘛走到一側(cè)繼續(xù)誦經(jīng)。跳查瑪舞的圍著拋入供品的冰洞表演查瑪舞，直到馬爬犁出發(fā)為止。

拋完供品后，漁把頭和所有漁工都再回到馬爬犁前，漁把頭站到漁工隊(duì)伍前，高喊“上奶干、炒米，給咱進(jìn)湖開網(wǎng)的飽肚”！身穿蒙古族服裝的姑娘每人手托一只裝有6碗奶干、炒米(第一個(gè)托盤裝7碗)的托盤走到漁工面前，漁把頭給漁工每人端起一碗，漁工開始吃。約兩分鐘后，漁把頭再喊，“拿酒來(lái)，喝壯行酒！”又有幾名蒙古族姑娘用托盤分別托著6個(gè)(第一托盤裝7個(gè))空碗，蒙古族姑娘抱四個(gè)酒壇走到漁工、漁把頭面前，為漁工們斟酒，漁把頭再喊“好酒助咱打好魚，干！”漁工們把酒一飲而盡后，把碗放進(jìn)蒙古族姑娘們端的托盤。漁把頭再喊“進(jìn)湖、收紅網(wǎng)、鳴喜炮、出發(fā)！”漁工和漁把頭在喇嘛的誦經(jīng)聲中、在五彩氣球的飄舞中、在喧鬧的鼓樂(lè)聲中、在查瑪舞的跳動(dòng)中，飛身躍上馬爬犁，車?yán)习鍍阂宦曧懕蓿R爬犁沖向湖中……

出魚

每年的"祭湖、醒網(wǎng)"儀式都是漁工們對(duì)美好生活的祝愿，是對(duì)大自然恩惠的答謝。讓我們共同祝愿查干湖永遠(yuǎn)美麗富饒，永遠(yuǎn)幸福，讓更多的人們都能吃到鮮美的查干湖鮮魚。