作為市級(jí)非遺項(xiàng)目，高亭“迎神賽會(huì)”至今已有500多年歷史。若將半世紀(jì)作為一個(gè)時(shí)段來回顧，那么，站在這條時(shí)間之河的下游，回溯源頭，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：走近“迎神賽會(huì)”，仿佛觸摸到松陽西南山村的文化脈搏，悠遠(yuǎn)而頑強(qiáng)。

迎神賽會(huì)，又稱迎神廟會(huì)，一種參與形式豐富的民間敬神活動(dòng)。每年農(nóng)歷六月逢卯日，留守村莊的父輩歡喜籌備，外出闖蕩的兒孫齊齊歸來。是時(shí)，眾“神”降臨，盛裝出游各村，既虔誠隆重，又熱鬧排場，四鄉(xiāng)八鄰的親朋好友匯聚于此，只為共同見證和守候一種流傳山鄉(xiāng)數(shù)百年的樸素信仰：慶豐收，保平安。

楓坪鄉(xiāng)高亭村，鐘山毓秀，“迎神賽會(huì)”習(xí)俗在此完整保留。祈福求安的鄉(xiāng)野民俗，早已逾越迷信無知的范疇，更不局限于農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的傳承。這個(gè)獨(dú)特的日子和儀式，喚醒高亭人的鄉(xiāng)土自信，也給日漸式微的深山古村，注入生機(jī)與活力。

高亭人把對(duì)自然的理解、敬畏與適應(yīng)，逐漸演化為春夏秋冬、一年四次的祈?；顒?dòng)。在他們心中，每年在小暑與大暑間上演的“迎神賽會(huì)”，遠(yuǎn)比過春節(jié)來得更重要。

在高亭村的古戲臺(tái)上，兩副大紅對(duì)聯(lián)訴說著“迎神賽會(huì)”習(xí)俗的豐富內(nèi)涵。其中一副上聯(lián)為“時(shí)逢辛卯日，迎圣駕出巡”，下聯(lián)“節(jié)屆大小暑，祈風(fēng)調(diào)雨順”，橫批“太平盛世”，說的就是“迎神賽會(huì)”最原始的含義。而這副對(duì)聯(lián)，除了“卯”字前的天干每年變動(dòng)，其余都不曾更改過，一直沿用了數(shù)百年。

2008年，楓坪鄉(xiāng)正式將“迎神賽會(huì)”作為特色文化品牌進(jìn)行打造。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，迎神賽會(huì)是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。

迎神賽會(huì)，俗稱“趔老佛”，據(jù)高亭村鐘山古寺內(nèi)的鐘鼎文字記載，始于明朝隆慶四年，是楓坪鄉(xiāng)高亭村百姓為驅(qū)除瘟疫，祈求神靈保佑，確保山田、六種有好收成，人丁六畜興旺舉行的盛大而隆重的民俗活動(dòng)。

在當(dāng)?shù)兀窕顒?dòng)可與春節(jié)相提并論的重要節(jié)慶活動(dòng)，自發(fā)組織且參與率高。舉行活動(dòng)時(shí)，以普使出殿報(bào)訊，以龍頭、長刀等18般兵器開路，五龍旗為先導(dǎo)，在大鑼鳴道下開始出巡，隊(duì)伍龐大，氣勢(shì)不凡。賽會(huì)期間，當(dāng)?shù)匾约爸苓叴迓涞纳颇行排⒛信仙冽R上陣，非常熱鬧。

儀式有相對(duì)穩(wěn)定的步驟，主要內(nèi)容包括：

前三天清理打掃，裝扮拱門，特別是四佛出巡的必經(jīng)之路，體現(xiàn)了村民對(duì)菩薩的虔誠。

前二天法師在鐘山古寺布置法會(huì)會(huì)場和誦經(jīng)。

前一天法師做法事，“游羅扎寨、取五龍水”，在菩薩的必經(jīng)之路先撒上龍水。

迎神賽會(huì)當(dāng)天早上六點(diǎn)鐘左右，有兩位鄉(xiāng)儺出殿（鄉(xiāng)儺本地又叫“普使”或叫“舞神降”）。一人身著紅衫，頭扎紅帶，左手執(zhí)搖鈴，右手執(zhí)黃扇；另一人身著黑衫，頭扎黑帶，左手執(zhí)毛筆，右手執(zhí)黑扇，跳著象征奔跑動(dòng)作的古老步伐，挨家挨戶送信，通知農(nóng)戶菩薩到來的時(shí)辰。

法師占卜，決定四佛的出巡順序。

普使歸殿后，神像開始開殿。即由二十四名壯漢抬著五谷佛(據(jù)說是三皇五帝代“神農(nóng)氏”的化身)、徐侯大王(為山區(qū)農(nóng)戶除野豬保糧食的徐獵戶)、夏禹王（治水英雄“夏禹”的尊稱）、唐元帥（后人對(duì)唐葛周三大將軍平叛軍“黃巢”有功的尊稱）四尊佛像出巡。每年四佛出巡的先后順序不同，均由專門的迎神法師，左手執(zhí)龍角，右手執(zhí)良鑼，口念請(qǐng)佛咒語，在老佛出巡前得出先后順序。而后繞村四周、鐘山十景、田野等以祈求消滅瘟疫、收殺病蟲害。

老佛出巡

嗩吶吹奏，鳴鑼開道，各家各戶的小孩手舉自制彩旗，年長些的手執(zhí)各種兵器的衛(wèi)士，全村老少齊上陣作為開路先鋒為老佛保駕護(hù)航。在周邊的村寨將選停一個(gè)地方，四佛駐停，觀眾圍觀進(jìn)行表演，四佛將佑護(hù)這塊地方。在四佛臨到神壇時(shí)，四佛將互相先拉開一定的距離追趕，看誰跑的快，誰的運(yùn)氣就最旺，家庭老小平安吉祥，本地土話叫“趔老佛”。

老佛看大戲

四佛面對(duì)事先搭好的戲臺(tái)而落座，兵器羅列兩側(cè)。在道士的一番念經(jīng)送達(dá)意愿后，四老佛和前來參觀的百姓將看戲（木偶戲）直到夜幕降臨，再把老佛請(qǐng)回鐘山古寺，完成所有的儀式。

民間自發(fā)組織

一場民俗活動(dòng)的背后一定有一個(gè)精誠團(tuán)結(jié)的民間組織，他們敬天愛人、分工明確、各司其職。據(jù)統(tǒng)計(jì)，迎神賽會(huì)相幫人員共有126人，其中總領(lǐng)事2人、醮首3人、開羅2人、開路先鋒2人，還有佛傘、抬佛、放禮炮、發(fā)彩包、收丁錢、舞龍、舞獅等相幫人員。

人神狂歡節(jié)

東出西歸游村境，南坐北朝護(hù)社川。高亭村仍保留著迎神的遺風(fēng)，于每年24個(gè)節(jié)氣中小暑、大暑中間的卯日舉行。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕駭⑹?，迎神活?dòng)除戰(zhàn)亂外，從未間斷過。

這一天，楓坪的鄉(xiāng)村喜慶熱鬧，迎神賽會(huì)（當(dāng)?shù)胤Q“趔老佛”）精彩紛呈，鄉(xiāng)里男女老少或濃妝或本色，投入到一場場敬奉、感謝神明的狂歡中。一年一度的“趔老佛”，成了鄉(xiāng)村純樸的“狂歡節(jié)”，表達(dá)、寄托了人們對(duì)美好生活的祝愿，精誠合作間更敦睦了鄉(xiāng)誼、凝聚了人心。