陽城道情因興盛于陽城南關(guān)，故亦稱南關(guān)道情，其曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，深受人們喜愛。陽域道情歷史悠久，傳說從元代就有道情說唱的形式，據(jù)推測(cè)陽城道情是流行于陽城縣境內(nèi)的一個(gè)外來曲種，它于何時(shí)何地流入陽城說法不一，不少專家認(rèn)為，陽城道情音樂具有蘇南民間吹打樂的某些特點(diǎn)，很可能是早期由蘇南一帶傳播而來。

陽城道情的唱腔曲牌有[皂調(diào)]、[歪調(diào)]、[跺扳]、[回調(diào)]等十個(gè)組成，貫稱“十段錦”，其唱腔特色和當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z緊密聯(lián)系，其旋律委婉明快，行腔流暢自如，富有變化，大有蘇南民歌輕柔活潑的特點(diǎn)。

民國年間的畢庚創(chuàng)、白黑旦、劉和尚、韓勛、蘇有命、蘇石命等人都是道情專家，他們?yōu)榱思t火熱鬧，經(jīng)常在農(nóng)閑串連起來，臨時(shí)搭班義唱，多則數(shù)十人，少則三五人不等，以坐唱的形式活躍在山莊窩鋪、家庭院落。

陽城道情的伴奏樂器為漁鼓、簡(jiǎn)板、銅板、京胡、四弦、簫、三弦、月琴等，說唱曲目多以道教故事為題材，曲目分為韓(湘子)家和李(翠蓮)家兩類，韓家的曲目有《拷打追湘》、《七仙點(diǎn)化》、《湘十八救母》等十四本，李家的曲目有《何金龍算卦》、《唐王游地獄》、《對(duì)金舍釵》等四本，可惜在文革中遺失。