鄱陽瓦屑壩位于江西省鄱陽縣的蓮湖鄉(xiāng)(明代稱立德鄉(xiāng))、鄱陽湖東北岸的吳家港邊。是中國八大移民圣地之一。

元末明初時，在“江西填湖廣”的浪潮中，有二百一十余萬江西移民從瓦屑壩出發(fā)，移民到湖廣地區(qū)。六百余年來，數(shù)以萬計的瓦屑壩移民后裔來根祖之鄉(xiāng)---瓦屑壩祭祖，形成一種久經(jīng)不息，長盛不衰的祭祖習(xí)俗，延續(xù)著中華民族尋根問祖，認(rèn)祖歸宗，緬懷先輩的特殊情結(jié)。

主要包括：瓦屑壩移民碼頭祭祀先祖活動、鞠躬禮儀、瓦屑壩尋宗問親、拜竭家譜、祭祖大典等內(nèi)容。

瓦屑壩是中國歷史上著名的移民集散地，享有“江南第一移民圣地”美譽(yù)，其地表層遍布陶片瓦器，綿延長達(dá)十余公里，考古專家認(rèn)為至遲在唐代，這里曾燒窯制陶。

在長達(dá)四百多年的大遷徙中，曾有幾百萬江西移民按“四口留一，六口留二，八口留三”的移民定律，背井離鄉(xiāng)，自瓦屑壩遷徙，被史家稱為“北有山西大槐樹，南有江西瓦屑壩”，與山西“大槐樹”并列成為中國八大移民圣地之首。遷居的移民后代懷著思鄉(xiāng)之情，“尋根”之意，從全國各地來鄱陽瓦屑壩尋根問親，形成具有歷史文化特色的“鄱陽瓦屑壩根親祭祀習(xí)俗”。每到清明、冬至等時節(jié)，瓦屑壩都會迎來大量前來尋根問祖的移民后人。主要包括：瓦屑壩移民碼頭祭祀先祖活動、鞠躬禮儀、瓦屑壩尋宗問親、拜竭家譜、祭祖大典等內(nèi)容。

瓦屑壩是具有古陶遺址和移民圣地雙重文化價值的地方。埋藏在地下的陶片至少是晚唐五代以前的文物，長達(dá)20余華里的陶片瓦屑堆成了一條長壩，非常罕見，故其地稱之為瓦屑壩。

瓦屑壩之所以成為明代移民聚散地，這是與當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境相關(guān)的。

元朝未年，反元起義風(fēng)起云涌。朱元璋、陳有亮、張士誠等一代梟雄，爭霸于江淮之間。長達(dá)13年的殘酷戰(zhàn)爭給鄱陽周邊的湖北、安徽長江流域一帶帶來了巨大的災(zāi)難，人口銳減，土地荒蕪。而與此相反，饒州地區(qū)是一片難得的平原，易攻而又難守，不是軍事要塞，沒有出現(xiàn)過重大的戰(zhàn)爭，作為魚米之鄉(xiāng)、富庶之地的饒州所轄的鄱陽、余干、樂平、安仁（今余江）、德興、浮梁（今景德鎮(zhèn)）、萬年，則人口大量繁衍，人丁興旺，具備向外移民條件。

明朝建基后，為了恢復(fù)被戰(zhàn)爭破壞地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)，朱元璋下令對江淮地區(qū)進(jìn)行移民。于是朝廷命令遷饒州民眾填實安徽、湖北等地。而當(dāng)時的瓦屑壩是鄱陽湖的一個較大物質(zhì)聚散地和水運(yùn)碼頭。周圍湖泊密布，水路暢通。瓦屑壩這個壯闊汗漫的古老渡口，自然便作為官方指定的港口，承擔(dān)起遷移饒州地域百姓移民的重任。

黎民大遷徙，觸動了贛鄱大地敏感的神經(jīng)，在“江西填湖廣，湖廣填四川”，長達(dá)400多年的大遷徙中，移民按“四口留一，六口留二，八口留三”的移民定律，背井離鄉(xiāng)，一撥又一撥從瓦屑壩集中，乘坐古老的帆船，穿過波濤滾滾的鄱陽湖，忍受著難以想像的牽掛與迷惘，走向鄂豫皖，走向那未知的遠(yuǎn)方……因而被史家稱為“北有山西大槐樹，南有江西瓦屑壩”，瓦屑壩與“大槐樹”并列成為中國8大移民圣地之首，足以說明瓦屑壩移民規(guī)模是宏大的。根據(jù)《明史》、《明太祖實錄》記載和《中國移民史》專家考證，證實了明初瓦屑壩移民的歷史事實和規(guī)模：

洪武七年：遷江西饒州移民14萬人到風(fēng)陽；

洪武九年：遷江西饒州府、九江府移民5000人到風(fēng)陽；

洪武廿二年：遷江西饒州府、九江府移民27萬人到安慶府，其中20萬來自瓦屑壩；

洪武廿五年：遷饒州府、徽州府及商人24萬人到楊州各縣；

洪武三十年：遷江西移民21.9萬到湖南常德、武陵等十縣；

洪武年間，江西向湖北、安徽、湖南和江蘇共移民214萬人，其中饒州移民近百萬之眾。

600余年的滄桑歲月，這些移民的后裔沒有忘記他們的始遷祖地，沒有忘記他們的“根”。先祖?zhèn)円淮右淮趥飨逻@個“根”。也正因為是“口傳”，由于方言及口音的不同，難免出現(xiàn)這樣那樣的誤傳，誤記。于是在眾多的家譜中，出現(xiàn)了不同的“瓦屑壩”。如“瓦西壩”、“瓦礫壩”、 “洼西壩”、“剮西壩”、“挖西壩”。

瓦屑壩是是移民的聚散地，移民來自饒州所轄各縣及饒州近鄰地區(qū)，由于先祖當(dāng)時少文化，同時迷失方向，腦際中僅隱約記憶縣名及離別的“瓦西壩”，如是出現(xiàn)了“饒州瓦西壩”、“鄱陽瓦西壩”、“樂平瓦西壩”、“余干瓦西壩”、“浮梁瓦西壩”、“安仁瓦西壩”、“古縣渡瓦西壩”等等。但不管在“瓦西壩”之前冠以何地名，這些地名在明代均屬饒州府管轄，這些移民均由饒州府遷出，而且是從瓦西壩遷出。因此從饒州府遷出的移民，“瓦西壩”就是他們的始遷祖地。

瓦西壩移民篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)精神，為明清以來長江流域的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。明初大移民是明王朝鞏固其政權(quán)和富民強(qiáng)國的國策。成千上萬的移民強(qiáng)忍離別的痛楚而背井離鄉(xiāng)。他們在荒蕪人煙的異鄉(xiāng)披荊斬棘，劈山開田，不畏艱險，歷經(jīng)磨難，承擔(dān)著沉重的歷史使命。他們?yōu)榇竺魍醭撵柟毯蛷?qiáng)大，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。

有學(xué)者稱，瓦屑壩的移民，通過胼手胝足鑄就的移民精神，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤奮勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。瓦屑壩移民精神，包括舍小家、顧大家的愛國精神。識大體、顧大局的協(xié)作精神。驚天地、泣鬼神的奮斗精神。