清名橋歷史文化街區(qū)位于江蘇省無錫市。據(jù)史料記載，3200多年前，泰伯奔吳定居梅里（今無錫梅村），于清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)開鑿了中國(guó)最古老的運(yùn)河伯瀆港，后吳王夫差開鑿無錫古運(yùn)河，至隋、元時(shí)期，伯瀆港、無錫古運(yùn)河與京杭大運(yùn)河連通，成為貫通中國(guó)南北水道的重要組成部分。

千百年來，清名橋歷史文化街區(qū)因河而生，因河而興，至今仍保留著運(yùn)河聚落的傳統(tǒng)風(fēng)貌：兩岸居民枕河而居，沿河工業(yè)遺存眾多、保存完好。街區(qū)文物古跡薈萃，有國(guó)家、省、市級(jí)文保單位19處，牌坊8座，新登記、新發(fā)現(xiàn)文物19處，充分體現(xiàn)了中國(guó)近代民族工商業(yè)發(fā)祥地的歷史原真性；兩岸傳統(tǒng)民居密集，原住民達(dá)90%以上，并仍保留著傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，除夕夜到南禪寺撞鐘祈福、元宵廟會(huì)、農(nóng)歷七月七放河燈等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)代代相傳，充分體現(xiàn)了歷史生活的延續(xù)性。街區(qū)集江南民俗文化、民族工商業(yè)文化、水弄堂文化、古建景觀文化、宗教文化于一體，被譽(yù)為運(yùn)河文化的“露天活態(tài)博物館”，充分體現(xiàn)了歷史文化內(nèi)涵的豐富性。

清名橋歷史文化街區(qū)自2005年啟動(dòng)保護(hù)性修復(fù)以來，嚴(yán)格遵循“整體保護(hù)，有機(jī)更新”的總體指導(dǎo)思想，本著“全面保護(hù)、合理利用，總體規(guī)劃、分步實(shí)施，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進(jìn)，以人為本、改善民生，開拓創(chuàng)新、務(wù)求突破”的原則，先后完成了整體風(fēng)容風(fēng)貌保護(hù)工作、重要節(jié)點(diǎn)修復(fù)工作、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作、文化內(nèi)涵彰顯工作，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家和市民群眾的一致好評(píng)，被譽(yù)為“江南水弄堂，運(yùn)河絕版地”。國(guó)務(wù)院原副總理李嵐清，羅哲文、謝辰生等專家學(xué)者，以及聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際旅游專家組等都先后視察清名橋歷史文化街區(qū)，并給予很高評(píng)價(jià)。

古老的清名橋歷史文化街區(qū)

1、歷史沿革

清名橋歷史文化街區(qū)地處1995年12月江蘇省人民政府公布的無錫市歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，以2008年公布的全國(guó)文物保護(hù)單位古運(yùn)河為中軸，南長(zhǎng)古街和南下塘古弄分列左右，為獨(dú)具特色的古運(yùn)河江南人家歷史文化街區(qū)。

據(jù)史料記載，3200多年前，泰伯由中原奔吳，定居梅里（今無錫梅村），開鑿了中國(guó)最古老的運(yùn)河伯瀆港（位于清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)），后吳王夫差開鑿無錫古運(yùn)河，至隋、元時(shí)期，伯瀆港、無錫古運(yùn)河與京杭大運(yùn)河連通，成為貫通中國(guó)南北水道的重要組成部分。

伯瀆港的樞紐地位，使舟楫往來不斷的清名橋街區(qū)逐漸“店多成市”，形成獨(dú)特的江南市井文化特征；便利的漕運(yùn)條件，使近代民族工商業(yè)在“前店后坊”式的經(jīng)營(yíng)模式中逐漸萌芽，兩岸密布的工業(yè)遺存成為中國(guó)近代民族工商業(yè)崛起的歷史見證；旺盛的人氣催生一街文明，由此誕生的戲碼頭、道教音樂、宗教文化構(gòu)成街區(qū)豐富的文化內(nèi)涵。街區(qū)集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多人文景觀于一體，文化底蘊(yùn)十分深厚。

2、地方特色和歷史文化價(jià)值

千百年來，清名橋歷史文化街區(qū)因河而生，因河而興，其巨大的歷史文化價(jià)值主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

①中國(guó)吳文化的發(fā)源地。泰伯奔吳不僅留下了禮讓賢者的美德，而且還給尚處蠻荒之地的吳地傳播了中原文明，帶來了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的狩獵、種植和其他技術(shù)，開創(chuàng)了吳地文明的先河。

②中國(guó)近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地。清名橋街區(qū)在元代已成為朝廷儲(chǔ)藏、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的基地，在明萬歷年間形成了絲市和米市，之后又形成了窯業(yè)、修造船業(yè)、冶鑄業(yè)，至19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成了紡織、繅絲、面粉加工等新型企業(yè)，開創(chuàng)了中國(guó)近代民族工商業(yè)的先河。

③古運(yùn)河畔江南人家的原生態(tài)風(fēng)貌。清名橋沿河歷史街區(qū)現(xiàn)有少量明、清古民居，絕大部分為19世紀(jì)末20世紀(jì)初所建。歷史街區(qū)民居建筑豐富多彩，有著濃重的運(yùn)河江南人家特點(diǎn)，粉墻黛瓦、花格木窗、方磚鋪地、屏門隔斷、前店后坊，幾乎家家都有水碼頭，形成了既有具有濃郁地方特色的院落式、竹筒式、獨(dú)立式的枕河人家，又有中西合璧的石庫門商賈別墅，風(fēng)格多樣。

④運(yùn)河“申遺”的重要示范地?！盁o錫古運(yùn)河開拓最早、保護(hù)最好，既是古運(yùn)河的發(fā)源地，又最具原生態(tài)風(fēng)貌，是古運(yùn)河文化絕版之地?！边@是2007年全國(guó)政協(xié)大運(yùn)河保護(hù)與申遺考察團(tuán)對(duì)2500公里古運(yùn)河進(jìn)行全線考察后得出的結(jié)論。清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)的古運(yùn)河以其開鑿最早、在全國(guó)惟一穿城而過、最具原生態(tài)風(fēng)貌和文物古跡最為密集而廣受好評(píng)，成為中國(guó)大運(yùn)河“申遺”的標(biāo)本性節(jié)點(diǎn)之一。

3、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌現(xiàn)狀

清名橋歷史文化街區(qū)依河而建，因水而市，街區(qū)在宋代以驛道驛館成雛形，至明清而興旺。古運(yùn)河和伯瀆港兩條歷史文化水道在街區(qū)相會(huì)，形成了街區(qū)獨(dú)特的自然屬性和人文風(fēng)情，并至今保留著路河并行的雙棋盤城市格局，“小橋、流水、人家”充分展現(xiàn)了幽深古巷的江南水城特色。

街區(qū)內(nèi)清名橋古運(yùn)河段長(zhǎng)1.6公里，河面寬約20米，兩岸前店后坊的江南民居建筑鱗次櫛比，高低錯(cuò)落，除普通人家的水碼頭外，還有達(dá)官貴人的“官碼頭”、寺廟的“神碼頭”、運(yùn)送蠶繭絲綢的“絲碼頭”、裝載磚瓦的“窯碼頭”等，形成了千里古運(yùn)河獨(dú)特的“水弄堂”景觀。由于受到良好保護(hù)，街區(qū)內(nèi)至今依然保留著原生態(tài)風(fēng)貌以及代代傳承的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情，古河古橋、古寺古塔、古街古坊、古窯古廟等交相錯(cuò)落、互相輝映、蔚為大觀。

4、品類豐富的歷史遺存

清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)擁有國(guó)家、省、市級(jí)文保單位19處，牌坊8座，其他文物遺存17處，文物遺址品類豐富，集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多人文景觀于一體，涵蓋江南民俗文化、民族工商業(yè)文化、水弄堂文化、古建景觀文化、宗教文化等多種文化形態(tài)，被譽(yù)為“露天活態(tài)博物館”，充分體現(xiàn)了歷史文化內(nèi)涵的豐富性。

5、風(fēng)格獨(dú)具的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

清名橋街區(qū)內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富。南禪寺作為街區(qū)的文化地標(biāo)，是“南朝四百八十寺”之一。街區(qū)內(nèi)的南水仙廟，現(xiàn)為無錫道教音樂館，傳承、弘揚(yáng)無錫道樂這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；落戶在清名橋街區(qū)的泥人研究所，是研究、創(chuàng)新泥人制作工藝的場(chǎng)所；絲業(yè)博物館重現(xiàn)了“一絲一縷、編織華彩”的美景；窯群遺址博物館再現(xiàn)了“窯有百座、窯工近萬”的盛景，展示了傳統(tǒng)的絲織工藝和制磚工藝；和平書場(chǎng)等歷史建筑是評(píng)彈、錫劇等無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行表演的所在地，真實(shí)記錄了“舟泊梁溪莫拍曲，船過無錫莫唱歌”的“戲碼頭”的繁華。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類多樣、內(nèi)涵豐富，具有鮮明的運(yùn)河文化特征。

無錫因河設(shè)市，以河為生，先民自古就傍河而居。沿河建筑高低錯(cuò)落地排列于河道兩旁，將河道夾成了一條狹窄、悠長(zhǎng)的“水弄堂”。前店后坊，小橋流水，老街煙火，水巷風(fēng)情，這是水弄堂的獨(dú)特景致。昔日的繁華歷經(jīng)歲月變遷，已歸于古樸和寧靜，賦予了水弄堂獨(dú)有的魅力，使之成為古老無錫的縮影，成為古運(yùn)河的絕版精華。

水弄堂是容易讓人親近的。曲曲折折，如藤蔓一樣，連著一戶戶的老街人家。岸邊的老房，有些前面是店，后面住人；有些屋后就有通往運(yùn)河的碼頭，在院子里就能聽到流水輕打石板的呢喃。

有位烏克蘭畫家曾把這片水弄堂變成了藝術(shù)珍品，讓世人在如詩如夢(mèng)的畫面前驚嘆不已。而真正走過這里的人會(huì)知道，這里的美不是懸掛在正廳的水墨畫，亦不是郵寄給遠(yuǎn)方友人的明信片。至今仍活著的水弄堂，揉進(jìn)了太多歷史的深厚與生活的陳雜，喘息著、演繹著動(dòng)感的生命律動(dòng)；這是怎樣的一種韻致，是幾千年傍水而居的無錫人代代享受的、演繹的美麗劇目。盡管歲月流逝了飛檐磚雕的光鮮，但是一種淡定、閑趣、質(zhì)樸的生活精髓卻深深印刻在了這塊“絕版”的運(yùn)河水弄堂深處。

無錫的水弄堂作為江南先民繁衍生息的歷史載體，她原生態(tài)的生活節(jié)奏在現(xiàn)代城市的快節(jié)奏里，顯得愈加彌足珍貴。江南古鎮(zhèn)如出一轍的風(fēng)情溯源在這里都可以找到覓處。日薄西山，站在運(yùn)河的古橋頭上，回頭望，身后是粉墻黛瓦、民居夾峙；而水弄堂的盡頭，卻是城市的高樓聳立，華燈初上。這忽明忽暗的燈光、時(shí)清時(shí)朦的長(zhǎng)弄……和著躲在老街里的無錫傳統(tǒng)，與彌漫著紅塵和喧囂的都市景象相映成趣，在現(xiàn)代人的眼中，就形成了一種另類的、微醺的時(shí)尚。