新年的腳步已悄悄走近，莆田的街頭也開(kāi)始逐漸熱鬧起來(lái)，放眼望去，車水馬龍，一片祥和的氣氛。

不過(guò)，在明代時(shí)，這片土地曾被日本倭寇侵犯，并給莆仙人民留下慘痛的記憶。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，莆田人已把自己生活方式和歷史文化潛移默化注入過(guò)年習(xí)俗，也就是每年過(guò)兩次春節(jié)，舊歷大年三十過(guò)小年夜（“做小歲”）和正月初四“做大歲”。

莆田人“做大歲”的奇特風(fēng)俗，乃全國(guó)獨(dú)有。而且，經(jīng)過(guò)祖祖輩輩相傳，如今已滲入每個(gè)莆田人的靈魂之中。

莆田人每年都過(guò)兩次春節(jié)

一年一歲，對(duì)于莆田人而言，特別講究“做歲”。到了臘月，人們就開(kāi)始著手準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真把“歲”做好，祈盼新的一年有個(gè)好開(kāi)頭。

在莆田，除夕夜全家圍爐，正月初一早吃面。除此之外，至今還沿襲初四“做大歲”的習(xí)俗，即初四晚再圍爐，初五早也要再吃面，這等同于有兩個(gè)除夕和初一。

圍爐時(shí)，餐桌上的菜大多都有吉利的寓意，例如鯽魚(俗名鯽母，諧音“積寶”)、蝦(諧音“和”，意即一家和和氣氣、和氣生財(cái))、蟹(要選十只腳齊全的，寓意十全十美)、海蠣(諧音“在”，寓意來(lái)年家人都還在這個(gè)世上)。此外，燜豆腐、莆田鹵面是必備的。

這看似隆重的背后，卻是一段慘痛的歷史記憶。

據(jù)記載，明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領(lǐng)寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點(diǎn)，四處燒殺掠奪。興化府（今莆田市）城在農(nóng)歷十一月二十九的半夜時(shí)分被倭寇攻陷，并被占據(jù)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月之久。興化城內(nèi)被焚毀殆盡，死亡三萬(wàn)余人。

次年正月廿五日，由于城內(nèi)死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動(dòng)朝廷，這是自有倭患以來(lái)被攻陷的第一個(gè)府城。

嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得，從浙東調(diào)回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會(huì)同剿倭。

后來(lái)，抗倭英雄戚繼光多次前往莆田抗倭，期間，莆田黃石林墩大捷，連克倭營(yíng)六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營(yíng)，終于把倭寇驅(qū)逐出境。

這時(shí)，逃亡山區(qū)的老百姓才紛紛于二月初二返回家里，大家一邊掩埋親友的尸體，一邊收拾破碎家園。這時(shí)年節(jié)已過(guò)，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過(guò)大歲。

為紀(jì)念這段抗倭歷史，緬懷戚繼光的英勇事跡，讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記家仇國(guó)恨，追念死難者，莆田民間相互約定，此后每年統(tǒng)一以除夕為“小年夜”，正月初四為“大年夜”，亦稱“做大歲”，補(bǔ)過(guò)一次年。正月初二親友間互不串門，牢記失親之痛。不過(guò)，后來(lái)就變通為初一如已到親友家拜過(guò)年，初二就不必忌諱了。

在“做大歲”的同時(shí)，莆田城鄉(xiāng)家家戶戶普遍張貼白額春聯(lián)，以示祭奠之情，節(jié)慶表余哀。

原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個(gè)折中的辦法，即在剛貼過(guò)的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)上端露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區(qū)在春節(jié)時(shí)，便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。

2008年1月，莆田市被列入“國(guó)家級(jí)民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地建議名單”。

莆田抗倭歷史影響著后人

忘記過(guò)去等于背叛，尤其是面對(duì)國(guó)恥家仇。

正因如此，莆田人民除了延續(xù)這一特殊的習(xí)俗，如今依舊有一批人在盡自己的一份力量，希望其背后“勿忘國(guó)恥、自強(qiáng)不息”的深層含義能讓每一代人銘記于心。

毛元林，莆田市三一教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，如今已73歲。他從小就從奶奶那里了解到“做大歲”的由來(lái)以及三一教創(chuàng)始人林龍江的事跡。于是，他的人生就和這段歷史密不可分。

當(dāng)時(shí)的林龍江目睹家鄉(xiāng)的慘狀，變賣家產(chǎn)，賑民救災(zāi)，收尸瘞骸。據(jù)記載，林龍江組織門徒70多人，先后6次在莆田、仙游城鄉(xiāng)收尸瘞骸，總共有23800具，其中收埋全尸3000具，火化2000余具，埋葬遺骨百余擔(dān)。

1996年，莆田市有關(guān)方面在市區(qū)東巖山發(fā)現(xiàn)林龍江當(dāng)年埋葬倭患死難者骨灰罐的地方，建起廟宇式的“明代倭難義?！?，收藏骨灰5000多罐。2004年8月，明代倭難義冢搬遷至市區(qū)石室混元上真人祠側(cè)畔，成為莆田市的愛(ài)國(guó)主義教育基地。多年來(lái)，毛元林會(huì)盡自己所能，到教育基地給每一個(gè)小孩子講述那段血與淚的歷史。

“在莆仙文化中，抗倭歷史是比較重要的一部分?！泵直硎?，如今，像這樣的愛(ài)國(guó)主義教育基地，除了定期安排學(xué)生前來(lái)參觀，他希望能有一個(gè)更大的平臺(tái)讓其真正傳承下去。

不過(guò)，在莆田，這樣的平臺(tái)還有不少?？官凉艖?zhàn)場(chǎng)林墩戚公祠、抗倭圣跡東鎮(zhèn)祠也是愛(ài)國(guó)主義教育基地。

現(xiàn)東鎮(zhèn)祠堂內(nèi)遺存有明朝的石門鼓、石珠等文物，特別是正殿外墻石壁保存創(chuàng)建時(shí)的石佛子衣、佛子飯等圖案，十分獨(dú)特。

東鎮(zhèn)祠主任吳玉書今年已85歲，在當(dāng)?shù)氐赂咄兀溲永m(xù)了林龍江的精神，平時(shí)生活節(jié)儉，一遇到別人需要幫助時(shí)就會(huì)慷慨解囊，持續(xù)這樣做已長(zhǎng)達(dá)50多年。據(jù)吳玉書老先生介紹，這些石佛子衣、佛子飯是特別為抗倭英雄、遇害鄉(xiāng)親所設(shè)立，當(dāng)時(shí)大家都被搶得沒(méi)有任何錢財(cái)，只能通過(guò)這種樸素的方式來(lái)寄托對(duì)先烈及親人的感恩和思念。

值得欣慰的是，歷史并不曾出現(xiàn)斷層，年輕一代也對(duì)這段歷史了解不少。

對(duì)于11歲的曾承婕來(lái)說(shuō)，每年的“做大歲”習(xí)俗，以及抗倭歷史，多多少少都會(huì)從祖輩那里以及學(xué)校的愛(ài)國(guó)教育中了解到。同樣的，12歲的陳于楓，雖然坦言老人家說(shuō)的有些話聽(tīng)不明白，但也知道緣由抗倭，大年初二也會(huì)聽(tīng)從老人家的話，乖乖待在家里。

在他們的童年記憶里，“做大歲”和除夕夜一樣隆重，鞭炮聲、煙花焰火，到處洋溢著喜慶的氣氛。親戚朋友在新的一年互相串門，小孩子也十分開(kāi)心，看煙火、玩爆竹，每年過(guò)兩次年，家家戶戶都能熱鬧兩次。

“做大歲”習(xí)俗傳承更需政府搭平臺(tái)

在莆田的大地上，“做大歲”這一莆田祭奠倭患死難者的習(xí)俗已被廣為傳播。

不僅如此，分布在全國(guó)各地的80多萬(wàn)莆商，以及世界上83個(gè)國(guó)家和地區(qū)的150萬(wàn)莆籍海外僑胞，也都把這種獨(dú)特的“做大歲”習(xí)俗文化帶到地球的每一個(gè)角落，成為閩文化百花園里一枝獨(dú)秀、頗具特色的文化奇葩。

“這種習(xí)俗隱含著歷史的劇痛，有思親念祖、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷，還有教育警示后人意義。”莆田學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系教授劉福鑄表示，閩文化有很多民俗文化，而這一習(xí)俗具有鮮明的地方特色，還有其深刻的內(nèi)涵。

隨著時(shí)間的流逝，在未來(lái)，如何延續(xù)這一獨(dú)特的閩文化，如何將其蘊(yùn)藏的精神力量不斷發(fā)揚(yáng)光大，這也許看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際操作起來(lái)卻并不容易。

越來(lái)越多的莆田年輕一輩聽(tīng)不懂莆田本地話，對(duì)“做大歲”也只是模模糊糊地知道一些。

有專家表示，“做大歲”這一習(xí)俗自發(fā)于民間，未來(lái)更需要政府部門搭平臺(tái)進(jìn)行傳承。

對(duì)于林志鵬來(lái)說(shuō)，“做大歲”的意義在于那是他人生記憶中的一部分?！白龃髿q”不僅僅是童年回憶的一個(gè)延伸，過(guò)往的血與淚已經(jīng)遙遠(yuǎn)，但是“勿忘國(guó)恥、自強(qiáng)不息”的含意從來(lái)不會(huì)淡化，也不應(yīng)該被淡忘。