送葬

嘉興又叫“出殯”、“出棺”、“出喪”，即送棺入土埋葬。按：嘉興在元代及明前期，貧苦人家原盛行火葬，多送棺至南門外(其地今已不明)火化，明清封建統(tǒng)治嚴密，對火葬抨擊禁止，以致火葬逐漸絕跡。明清至民國時期，大戶人家送葬鋪張奢侈。送葬時常制紙扎的大批冥器、動物、神靈紙俑。一般由舉旗幡、持冥器、紙俑者前行，有樂隊奏樂，和尚道士伴隨，然后是抬運棺柩和家屬及送葬的親朋。

隊列中最引人注目的“三亭”，謂之大“件”?！吧裢ぁ睆垝焖勒弋嬒窕蛘障?；“魂亭”置死者的牌位；“香亭”點燃香燭，均有人高抬行進。紙制或布制的“神獸”麒麟體內(nèi)置紙制的銀錠，行進中沿途拋灑，名曰“麒麟買路”。隨其后，有大型紙制“方相”(傳說中的神人)兩個，高達丈余，以車推載，名“開路先鋒”，各種紙制的獅虎象豹，箱柜床幾無不具備，絡(luò)繹不絕。彩旗彩傘及彩牌相繼而行，絲竹音樂不斷吹奏，并與和尚道士的鐃鈸相和。近親均著孝服，隨魂亭前進。

魂亭后即為棺木(名靈柩)，大官棺外有槨，一般大戶也有繡花罩。明清時，孝子都披麻戴孝，提哭喪棒彎腰行進，有的棺后設(shè)孝幃以白布圍之，孝子居其中，四人相扶，不使人見。女眷乘藤轎，亦掛白，名“白轎”。女轎中哭聲不斷，有的喪家專門雇婦女來號哭。

至葬地，放棺入墓穴(墓穴有用磚砌或石砌的，多用三合土或石灰涂好)，蓋穴，致祭，封土，焚隨葬物，送葬者先回，家屬續(xù)回。嘉興大戶人家的墓園均有專人管理，多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，與主人稱“墳親”，有的來往還很密切(見沈景英著《亦云回憶》)。有些外地人士須運棺回鄉(xiāng)歸葬的，多暫寄于會館中，也有停柩日久年遠的。

貧苦人家下葬多簡樸，亦無磚石墓穴，封土成墳。清代及民國時，有的地方(海鹽)在墳頂種一棵萬年青，插一個鐵釘，放一枚清代順治年間制錢，諧語“萬年長青”，“人丁安順”之意。