閩南地區(qū)的人，從生活上到精神上，一直恪守中國(guó)最為傳統(tǒng)的行事準(zhǔn)則，因而，迷信之風(fēng)仍盛行不止。從來(lái)到閩南的那一刻起，就一直為各種各樣所謂的祭祀活動(dòng)搞得摸不著頭腦，不定何時(shí)，就有人告訴你，今天是什么時(shí)候該做什么事不該做什么事。對(duì)于閩南人來(lái)說(shuō)，有兩樣?xùn)|西是生活中必不可少的：一是無(wú)論房屋外觀多么輝煌內(nèi)部裝修如何豪華，無(wú)論家居、辦公還是營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，必然供奉著神靈，進(jìn)得屋內(nèi)必是香氣襲擾，虔誠(chéng)無(wú)比。所恭奉的神靈，90%以上是土地公，也有部分是關(guān)帝。二就是黃歷，因?yàn)樗麄儽仨毤藖?lái)判斷自己該做什么不該做什么。閩南的祭神活動(dòng)主要是有三類(lèi)。

第一類(lèi)則是傳統(tǒng)的大眾的祭祀活動(dòng)。主要是拜祭各位神靈。首先是每月的初一十五，是閩南人認(rèn)為的觀音的生日，必須拜祭。其次是每月的初二十六，必要拜祭土地公，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為觀音可以普渡眾生驅(qū)災(zāi)避難，土地公在能夠保居住平安少有是非，實(shí)乃安居樂(lè)業(yè)之寄托。當(dāng)然，閩南各村也必有本村所信奉的神，每月在此生日之日，必大興香火，請(qǐng)高甲戲團(tuán)、南音社來(lái)演出助陣。

而且每年當(dāng)中，閩南地區(qū)絕大部分的人家都要有人或者是全家，飛赴浙江普陀山拜祭觀音，這現(xiàn)在已經(jīng)是他們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)部分了。當(dāng)然，除了大眾神靈需要祭祀外，個(gè)人也有特別信奉的神靈需要拜祭，女性以觀音媽祖為主，男性中，經(jīng)常外出者，以土地公為主，警察等職業(yè)者，則以關(guān)帝為自己所信奉的神靈加以供拜，但是這些均和大眾祭祀不矛盾，實(shí)際上也就是原則框架內(nèi)的自我發(fā)揮。此外，還有大大小小的諸神，各家各戶(hù)的特殊情況和特別信仰，隨時(shí)隨地就可以有祭祀活動(dòng)。

第二類(lèi)是屬于拜祭祖先的活動(dòng)，這里所指的祖先是他們認(rèn)為的有據(jù)可查的可以追溯的本族的最早的那位先人。閩南人很重視祖先，加之旅居海外的華僑較多，思鄉(xiāng)之情也直接體現(xiàn)在尋根問(wèn)祖上。實(shí)際上，很多時(shí)候根是不需尋的，因?yàn)樗麄冮}南人一直就熱衷并專(zhuān)心于這類(lèi)資料的搜集，族門(mén)資料對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是自己的出生證，這就可以知道祖先是誰(shuí)，以免日后生活工作出現(xiàn)笑話(huà)。閩南人對(duì)于族門(mén)之分甚是苛刻，同姓不同門(mén)者遠(yuǎn)比不上同姓又同族者來(lái)的親近。既然如此敬重祖先，自然少不了以?xún)x式來(lái)表達(dá)對(duì)祖先思念，所謂人有今生，乃祖上親墳冒煙，祖宗庇佑。