傳說

據(jù)《吳越備考》中載，三國時期，吳王孫皓病入膏肓之際，有位天神附于其身邊一位太監(jiān)身上，說“國王封界華亭谷東南，有咸塘風(fēng)潮為害，非人力能防。臣漢霍光也，部黨有力。立廟于咸塘，臣當(dāng)統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之”。孫皓即于華亭縣立金山行祠于華亭縣，供奉霍光石像。自此以后，華亭縣一帶海患平息，民生安樂。后至明代永樂年間，上海知縣張守約將金山神廟改建為上海城隍廟，供奉上海城隍神。因霍光神像已在大殿之中，就于大殿后供奉上海城隍神秦裕伯，形成了上海城隍廟“前殿供霍（霍光），后殿供秦（秦裕伯）”，主神供于后的獨特供奉格局，上海百姓則稱霍光為“坐殿城隍”。

鴉片戰(zhàn)爭時期，陳化成任江南提督，駐守吳淞炮臺。1842年（清道光二十二年），英軍進(jìn)攻吳淞口，陳化成在兩江總督牛鑒逃跑的情況下，毅然親自登臺發(fā)炮，最后中彈壯烈犧牲。上海人民為了紀(jì)念他，于縣城（現(xiàn)在的南市區(qū)）內(nèi)建“陳公祠”供奉他?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，南市被日軍占領(lǐng)，城隍廟被劃在難民區(qū)內(nèi)，逃難的百姓將陳化成塑像抬入上海城隍廟供奉。

自此以后，上海城隍廟開始供奉陳化成塑像。也正是從那時候開始，上海城隍廟“前殿供霍，后殿供秦，同時供陳”的供奉格局形成，民間老百姓也將陳化成稱為上海縣的城隍神。