關(guān)于鎮(zhèn)遠(yuǎn)涌溪重陽(yáng)斗牛節(jié)也有一個(gè)民間的苗族寓言傳說(shuō)。

古時(shí)候，涌溪一帶是一片大森林，人和動(dòng)物和諧相處，都相安無(wú)事。老虎是山之王，它自認(rèn)為有本事。為了滅老虎的威風(fēng)，蛇出了點(diǎn)子，要它帶領(lǐng)其它動(dòng)物去踐踏苗老漢的莊稼，老漢十分生氣。一天，水牛被人牢牢地綁定犁地，老虎看到了，發(fā)笑：這么大個(gè)東西還被那頸小的人綁著犁地，太沒(méi)有本事了。苗族老漢聽后，當(dāng)然不服，加之老虎帶著其他動(dòng)物去踐踏老漢的莊稼，更加生氣，既然老虎來(lái)了，就得收拾老虎一下。就對(duì)老虎說(shuō)：那好，那我們來(lái)比比輸贏。老虎當(dāng)然敢應(yīng)戰(zhàn)。老漢接著說(shuō)，現(xiàn)在我累了，等我回去吃飯之后，我們?cè)俦容斱A。不過(guò)，我怕你跑，不如我先捆你起來(lái)，你跑不了，我回來(lái)再放你，再比。老虎覺得自己有十分把握，也就同意了。

老漢把老虎捆綁之后，也就回去了。水?？吹饺藳](méi)費(fèi)吹灰之力就將老虎捆了就此發(fā)笑。老虎問(wèn)牛笑什么？你笑，笑多了要笑掉牙的，果不其然，老牛的牙掉了出來(lái)。老虎又笑了。老牛說(shuō)，頸小的人有主意，你上當(dāng)了不相信你看看。其實(shí)老虎并不知道人的智慧，當(dāng)看到人回來(lái)時(shí)，已帶著籮筐和斧子了。這時(shí)老虎才知道人是靠智慧，而不是靠力氣，它終于知道老牛笑的原因。老虎被收拾之后，問(wèn)是誰(shuí)出的主意將莊稼踐踏的，大家不約而同的說(shuō)是老蛇。從此以后，人不再與蛇交往，并讓它去山洞里去。而罰一同踐踏莊稼的狗去守門，雞去報(bào)曉，貓去捉拿耗子。去踐踏莊稼的還有黒水牛和白水牛，要到九月九這一天比賽，誰(shuí)贏了少犁地，輸了多犁地。黒水牛勤快，長(zhǎng)得比較瘦，而白水牛比較懶惰，長(zhǎng)得比較肥。白水牛自認(rèn)為肥大有力，比賽這天，黑白水牛對(duì)抗，瘦小的黑水牛大戰(zhàn)，白水牛敗走，而黑水牛贏了這場(chǎng)大戰(zhàn)。從此，涌溪九月九斗牛習(xí)俗由此延續(xù)至今。

九月九是個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，有人將它視為老年節(jié)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。鎮(zhèn)遠(yuǎn)過(guò)重陽(yáng)源于明代，《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》（乾隆）載：“重陽(yáng)，飲茱萸酒，賞菊，亦有登高賦詩(shī)者。婦人以此日釀酒，謂之重陽(yáng)酒，經(jīng)久味不變，可以一年。”其俗與中原無(wú)異。不過(guò)，志上所言者是指的是這里的漢俗。

苗族過(guò)九月九其俗與漢族不同，一說(shuō)是九月九是糯米節(jié)，苗族人將這一年生產(chǎn)出的糯米拿了一些出來(lái)，煮好，打成糍粑，然后先供狗神，人才開始吃糯米粑。傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期，告乎和告耶是兄弟二人，其兄弟因?yàn)檗r(nóng)事，扯了皮，于是告乎就放水來(lái)淹沒(méi)大地，洪水泛濫，告耶族人幸得一葫蘆搭乘才死里逃生。然天下百姓糧食絕收，人們沒(méi)有了種子來(lái)種糧。狗是告耶的好伙伴，是狗去到了告乎偷俗谷種來(lái)的。狗要過(guò)寬大的洪水河才到告乎家去。那天告乎在他的院子里曬糧食，上面曬席里曬有水稻、玉米、黃豆、高梁等等。為了偷到種子，狗去睡在曬席上打滾，滾在玉米曬席，玉米不粘身，滾到黃豆曬席上，黃豆也不粘身……最后，滾到了糯米曬席上時(shí)，才粘了一身的糯谷。

告乎見到，連忙掄起手中的棍子驅(qū)逐狗，狗爬腿就往回跑。在過(guò)洪水時(shí)，它將尾巴趐起老高，回去時(shí)只有九粒。這九粒種子就是糯谷。告耶就是靠這九粒糯谷來(lái)種植，到了每年的九月九才吃得上糧食，后來(lái)他的八十一兄弟，八百八十寨有了糧食吃。為了紀(jì)念這個(gè)日子，苗族人都要九月九這一天打糍粑，過(guò)九月九，一表示對(duì)狗的感謝，二表示對(duì)先祖的紀(jì)念。九月九就成了約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日。到現(xiàn)在，我們的很多邊遠(yuǎn)苗寨至今還有種糯谷，以糯米為主食的習(xí)俗。

苗族還有一種說(shuō)法是，九月九是螃蟹的翻身日。傳說(shuō)，苗族先祖最先住在“嘎機(jī)哈”，也就是湖畔，那里有很多的耕地，種植的水稻都長(zhǎng)得很好?？墒?，那些田園有螃蟹，那些螃蟹老是在田坎邊打洞，由于田水隨螃蟹洞流失，糧食得不到豐收。苗人去問(wèn)螃蟹，為什么要去那田坎邊打洞？螃蟹說(shuō)，我也要有房子，我也要生子女。人十分生氣，但又覺得螃蟹說(shuō)得在理，于是就將螃蟹拿到河里去，用石頭壓住，從此螃蟹不再到田中來(lái)打洞，糧食也豐收了。螃蟹又說(shuō)話了，你們要我到河里去，我去哪里生子，哪個(gè)讓我翻身。苗人說(shuō)，鳥有翅膀可以抱蛋，人有奶子可以養(yǎng)子，你就用你的身體養(yǎng)子吧。并說(shuō)，每年的九月九翻一次身行了。從此以后，螃蟹的子女就吃它身體上的肉長(zhǎng)大，而九月九就是螃蟹的翻身日。

用現(xiàn)在科學(xué)的說(shuō)法，河蟹的生命其實(shí)是短暫的，在它的生活史中歷經(jīng)蚤狀幼體、大眼幼體，幼蟹和成蟹等幾個(gè)階段，一生中需要幼體5次蛻皮成為大眼幼體，再經(jīng)13—15天蛻皮成為成蟹，它一生只有一個(gè)生殖周期，繁殖結(jié)束生命也就終止，一般來(lái)說(shuō)，河蟹的壽命為1—3周齡。螃蟹的子女也確實(shí)是吃其母親身體上的肉才長(zhǎng)大。而翻身之事有不有我們不知道，但每一年的九月九這一天，你去河里捉螃蟹那準(zhǔn)是個(gè)好時(shí)機(jī)，這一天外出的螃蟹比平常要多好多倍，捕捉起來(lái)也十分方便。

涌溪是個(gè)苗鄉(xiāng)，人口有1300人，有近80%的苗族人口，他們大多還說(shuō)苗話，習(xí)苗俗。過(guò)去這里的土司——溪洞金容金達(dá)蠻夷長(zhǎng)官司，還參與苗族組織過(guò)重陽(yáng)節(jié)這樣的斗?；顒?dòng)，那時(shí)不僅有斗牛，還有從施秉、黃平等地的蘆笙到那里吹奏過(guò)?！舵?zhèn)遠(yuǎn)府志》載：“以九月祀五顯神，遠(yuǎn)近鄰人，咸集吹匏笙，連袂宛轉(zhuǎn)，頓足歌舞，至暮而還。”且，那里的小伙子們還“插雄白雞尾于首，吹木葉或蘆笙，遠(yuǎn)來(lái)跳唱?！笨梢钥闯觯@個(gè)滇前楚尾的涌溪苗族人，在某個(gè)和平時(shí)期，這里一直都是真正的“歌舞地”。