在向藍(lán)毗尼行進(jìn)的過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说幕鹪?。在狹長(zhǎng)山谷的小河邊，人們吟唱起悲愴的梵歌，河谷中清煙逐漸升起來(lái)，大堆的柴火被點(diǎn)起來(lái)，人的尸體就在其中，當(dāng)?shù)厝艘赃@種方式來(lái)焚化逝去的亡者。在這一帶堅(jiān)持土葬的很少，以伊斯蘭教為主，婆羅門等高貴種姓完全要求火葬。

尼泊爾人死后通常選擇的喪葬方式是火葬。但未婚或未生育的女子不能火葬，只能將尸體放在河邊用石頭壓住，等河水上漲時(shí)就讓洪水帶走。

當(dāng)親人逝去，家屬會(huì)居喪13天，遠(yuǎn)房親戚會(huì)居喪一天，死者兒子用白布包頭，腰上也圍白布，而且必須剃去全身的毛發(fā)，每天只吃一餐，并舉行連續(xù)幾小時(shí)的祭祀。

印度教徒認(rèn)為火葬可以更徹底地凈化自己 ，可以純粹地進(jìn)入天國(guó)。舉行火葬前，死者均用黃錦或白布包裹，放在河邊堆滿木材的石壇上，親人們?yōu)樗勒咛陜纛^發(fā)和胡須，提著油燈，圍著死者繞行三圈，再以河水為死者洗臉，河水免征著圣水，洗臉寓意著沐善洗罪，最后將米和花撒入死者口中，火葬便正式開(kāi)始。遺體焚化后，骨灰將被撒入河流，隨著河水流入印度教徒心目中的圣地恒河。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，用于火化的石壇越高，越靠近下游便越彰顯尊貴，越早進(jìn)入恒河水域的死者也越早得到真正的安息。