淇河是華夏文明的發(fā)源地之一，是殷商文化最為集中的地方，是中華文學(xué)名著《詩(shī)經(jīng)》的搖籃?！对?shī)經(jīng)》中有39篇關(guān)于淇水的詩(shī)句，其中6首專詠淇河：《泉水》《桑中》《淇奧》《氓》《竹竿》《有狐》。在《泉水》《竹竿》兩首以思鄉(xiāng)為主題的詩(shī)中，“毖彼泉水，亦流于淇” 描寫(xiě)淇河涓涓的清泉；“瞻彼淇奧，綠竹猗猗……綠竹青青……綠竹如簀”描寫(xiě)淇河之畔的綠竹茂盛；“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”描寫(xiě)湍急流淌的淇河水打濕行車(chē)帷幔和人的衣裳的情景；“籊籊竹竿，以釣與淇”描寫(xiě)漁人在淇河垂釣的情景；“泉源在左，淇水在右”描寫(xiě)百泉與淇河的匯流；“淇水悠悠，檜楫松舟”描寫(xiě)在淇水之上泛舟、打魚(yú)擺渡的情景。

《林縣舊志》記載：“淇泉，出自（臨淇）南園和（五龍）羅棬、漁村的匯合，形成流之益盛的淇河之源。”迄今為止，淇河是我國(guó)豫北地區(qū)唯一的一條尚未污染的河流，有“北國(guó)漓江”之美譽(yù)。

五龍鎮(zhèn)荷花村位于淇河之畔。早在距今8000年前的新石器時(shí)代，就有先民在此刀耕火種、捕魚(yú)狩獵、制陶耕耘、繁衍生息。上世紀(jì)60年代左右，荷花村、河頭村先后出土了石镢頭、石鏟、石盆、石斧等工具，這對(duì)研究中國(guó)新石器時(shí)代有非常重要的價(jià)值。70年代，又在荷花村發(fā)現(xiàn)了青銅鼎。據(jù)《河南省文物志選稿》第6輯記載，這里原是荷花古城遺址，于1976年平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)。青銅鼎象征著尊嚴(yán)和權(quán)力，非一般人能夠擁有。此外，這里還相繼出土了繩紋陶片、骨錐、青銅刀、青銅箭頭和白灰基房，青銅器說(shuō)明這里在殷商時(shí)期生活過(guò)貴族。荷花村祖輩流傳，該村出過(guò)一位王后。有專家學(xué)者推測(cè)這里為古囂方國(guó)，是武丁愛(ài)妃婦好的娘家，青銅鼎是武丁賜予婦好娘家的珍貴禮品。這個(gè)結(jié)論一旦成立，便又給林州添上了一道重量級(jí)史料。

荷花村還有一個(gè)感人的傳說(shuō)——二十四孝王祥臥冰的故事。這個(gè)故事雖然有很多版本，但荷花村王祥臥冰的故事與其他地方不一樣。荷花門(mén)前水倒流、龍女吐珠配王祥在這里已經(jīng)成為膾炙人口的佳話?，F(xiàn)在還存有龍女石和冬天不會(huì)結(jié)冰的王祥臥冰處。

荷花村境內(nèi)古時(shí)就有被譽(yù)為淇園八景的“陽(yáng)臺(tái)晨鐘”和“雷音暮鼓”。陽(yáng)臺(tái)寺現(xiàn)存唐代雙塔，東西并列，始建于唐。東塔高2.79米，西塔為方形七層密檐式，高3.04米。塔基為方形石板承須彌座，四邊雕獸頭、伎樂(lè)、力士和仰蓮。塔身南面辟半圓拱券門(mén)，門(mén)上雕龍、飛天、羽人、蓮蓬和小六角塔，門(mén)兩側(cè)力士和蹲獅。西北兩面無(wú)飾，東面刻“維大唐天寶九載（750）歲次庚寅八月十八日，浮圖主孟崇仙抽減凈財(cái)，敬造石浮圖”題銘。各層塔檐周邊均線刻纏枝花卉，檐四角微翹。每層中間有一龕，龕內(nèi)雕坐佛一尊。1979年申報(bào)為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年11月被公布為河南省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年5月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)文物保護(hù)單位。陽(yáng)臺(tái)寺是東方琉璃世界藥師佛的道場(chǎng)，主殿供奉藥師佛和日光月光兩位菩薩，合稱“東方三圣”。藥師佛又稱大醫(yī)王佛，主管祛病消災(zāi)延壽，這種單獨(dú)供奉藥師佛的佛教道場(chǎng)在國(guó)內(nèi)是很少見(jiàn)的。

雷音寺始建年代不詳，據(jù)《林縣舊志》記載，隋朝時(shí)就已經(jīng)香火鼎盛，是華嚴(yán)三圣釋迦牟尼，文殊、普賢二菩薩的道場(chǎng)。碑文記載：自唐元明數(shù)次重修，大明弘治十年《重修荷花村雷音寺碑記》記載：“荷花村雷音寺為歷代高皇敕建之道場(chǎng)?！闭f(shuō)明這座寺院在古代是一座皇家道場(chǎng)，其中介紹雷音寺千佛閣供有千余尊古佛，有山水和人文故事情節(jié)的懸塑。明天啟三年《重修雷音寺千佛閣并天王殿鐘樓碑記》記載：“林邑南七十里許地名青河郡有古剎雷音寺東至淇水南至古鎮(zhèn)西通晉水北至玄峰自漢唐元明以來(lái)天子大夫百官士庶建寺祈福延齡益壽?！鼻嗪涌ぶ负颖鼻搴涌h，張姓發(fā)源地，在這里出現(xiàn)這個(gè)名字還是值得研究的。

荷花村東有明代奉直大夫平度太守馮棟退隱的地方彌陀庵，馮棟的詩(shī)作《東庵小令》就出自此地，現(xiàn)存有千余年的佛教石窟造像。彌陀庵是供奉西方三圣阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)。萬(wàn)歷三十六年《重修彌陀庵碑記》記載：“宜樓坦懷樂(lè)易，詒岐黃業(yè)大售?！贬S，岐伯與黃帝的合稱。古代相傳有黃帝令岐伯研究醫(yī)藥而創(chuàng)立經(jīng)方。

雷音寺供奉的是釋迦牟尼佛，陽(yáng)臺(tái)寺供奉的是藥師佛，彌陀庵供奉的是阿彌陀佛，這三座道場(chǎng)在一個(gè)區(qū)域，三尊佛又是佛教知名度最高的佛，這對(duì)研究中國(guó)佛教文化有極高的價(jià)值，陽(yáng)臺(tái)寺和彌陀庵又同是與醫(yī)藥有關(guān)，其中潛在的歷史文化值得重視。（薛帥）