落腔有三百年的歷史，是在說唱藝術中衍生發(fā)展起來的。落腔內容主要反映了民間的日常生活和下層老百姓的喜怒哀樂、婆媳關系、婚戀嫁娶、勞動生活等方面。

安陽戲曲有著悠久的歷史，它源于古代的“巫”“優(yōu)”表演藝術，殷商甲骨文所記載的假面舞人，巫師占卜、奴隸求雨等舞蹈以及儺神（驅逐瘟疫的神）戲，均是中國早期戲曲的雛形。漢代安陽已有角抵戲演出。東漢末年，民間歌舞演戲已極盛行，畫家楊子華繪制的《鄴中百戲圖》可見一斑；北齊時，安陽一代演出的《踏謠娘》、《蘭陵王》是當時流傳較廣的歌舞小戲；唐代安陽已設“縣內音聲”，盛唐以后已設“衙前樂”機構，主要演出民間音樂和散樂；宋金時期，雜劇演出在安陽較為活躍；元代，安陽已產生了全國享有盛名的鄭延玉、趙文敬等元代雜劇作家；明代，安陽開始演出小說傳奇故事；清代，安陽相繼出現許多頗具地方特色的劇種。頗具地方特色的落腔就產生于那個年代。

落腔原名落子腔，安陽人稱它落(lao)兒腔，俗稱“落兒腔”，曾有寫作撈子腔和嘮子腔的。因其源于安陽民間，活動中心為安陽，故亦稱為“安陽腔”，為地地道道安陽“土特產”。新中國成立50年代改為樂腔。

落子腔是由民間曲藝“蓮花落”演變而成的，是宋代路岐人和露臺弟子借以謀生的歌曲，別名呱嗒板，順口溜。主要曲調有過街腔、站板腔。發(fā)展到元代成為一種唱調。到清代，則演化成一丑一旦登場演唱故事的形式。

樂腔表演藝術形式古樸，音樂唱腔優(yōu)美，特技和專用樂器較多，在豫北及周邊地區(qū)深受群眾喜愛。現存獨有唱腔音樂6類23種，曲牌和打擊樂類58種，特殊身段特技2種，專用樂器2種，口述傳承劇目210本。

1927年中華書局發(fā)行的分省地志《河南》中載："安陽腔--名落子腔，安陽最盛，南至汲、輝二縣，極簡單猥鄙，每數人就地為臺，演于太行上之荒村。"雖在貶斥，但也道出了落腔真諦，反映了它是深受廣大群眾歡迎的風格獨具的民間藝術，在其流行區(qū)域，一些傳統(tǒng)劇目如《蘭橋會》《小二姐做夢》《小喜只趕嫁妝》等，其唱詞和調門群眾已耳濡目染，閑暇時許多人都能哼上一兩段。

關于落腔的淵源已無文字可考。一般認為它是由民問曲藝"蓮花落"衍變而成，是宋代路歧人和露臺弟子借以謀生的一種歌曲，通常是七言句的順口溜，有時也作故事的引譬。發(fā)展到元代便成為一種唱調。清代則演化成一丑一旦登場演唱故事的形式。從清嘉慶末年到光緒，落子由寫景或敘事，逐漸衍變?yōu)榉謩e由人物登場演唱故事的戲曲。據藝人相傳，清嘉慶年間，安陽就有人彩扮(化汝)演唱蓮花落，后有內黃一姓趙的藝人，喜歌善舞，把當地流行的時尚小曲加了進去，逢年過節(jié)化妝登臺演出一些短小劇目，頗受歡迎，群眾謂之內黃落子。至道光年間，落腔已廣為流傳。

清朝道光年間，落子腔在安陽城廣為流傳。清末，安陽一帶的賈北郭戲班是最早的落腔戲班子。民國初年，戲班逐漸增多，有安陽東大街戲班、郭家街戲班、孟辛莊戲班等戲班團體。較有聲望的演員有“二把合子”、宋金秀、耽俊、劉長貴等。此時的落子腔聲腔也有了較大的發(fā)展，形成了三大流派：以安陽、林縣、成安、臨漳為中路，稱為落兒腔；以武安、涉縣為西路，稱為武安落子。聲腔層次多變、起伏跌宕，行腔高昂嘹亮；以內黃、魏縣、清豐、南樂、滑縣、濮陽為東路，稱落腔。唱腔平穩(wěn)古樸，吐字清晰，擅長悲劇的演唱。

解放初期，落腔發(fā)展到了鼎盛時期，土改運動中，落腔業(yè)余劇團遍及安陽城鄉(xiāng)，除演出流傳劇目外，還配合土改運動演出了《赤葉河》、《兄妹開荒》、《血淚仇》等現代戲和自編自演的時事小戲。對發(fā)動群眾和組織群眾發(fā)揮了積極作用。