酒泉本土的社火，都被本地人稱做“老社火”，受移民文化的影響也有叫做“秧歌子”的。“福祿車”就是流行在酒泉民間的一種較為古老而傳統(tǒng)的社火舞蹈啞劇。也是春節(jié)期間酒泉人民非常喜愛的主要社火形式和重要的娛樂節(jié)目之一。它也叫做“東洋車”，何以又叫做“東洋車”？卻無以稽考，但它屬表演社火中的車社火則是肯定的。

肅州區(qū)境內(nèi)的“福祿車”，則因帶有顯明的故事情節(jié)和戲耍趣味而倍受青睞。自始至終，它含有濃厚的啞劇成份，表演起來熱烈歡快、生動曲折、滑稽幽默，很快能調(diào)動起觀眾的興致而引人入勝。所以，富有極強的娛樂性、觀賞性和臨場發(fā)揮性，很受鄉(xiāng)村人民群眾的歡迎和喜愛。

“福祿車”由二男一女化妝表演，即：媒婆、青年男子、年輕姑娘三個角色。三個角色中，媒婆極丑，是傳統(tǒng)社火中的丑角，是“福祿車”中的“女一號”，常由男子飾演。青年男子飾演第一次推車去媳婦娘家的女婿，農(nóng)村青年的打扮，是“福祿車”中的“男一號”。短暫的故事在他們之間展開。年輕姑娘飾演新媳婦，表演中她“撐著”福祿車子在行走，雖非主角，卻是最負重最辛苦的人。

“福祿車”表演內(nèi)容主要突出鄉(xiāng)村婚姻中一段傳統(tǒng)的習俗，為了讓這習俗顯得有趣好看，便在這一習俗中生發(fā)了一段小故事。故事以婚后三天新婚夫婦與媒婆三人一起回娘家的過程為主線，以田野間的鄉(xiāng)村道路為場景，內(nèi)容真實生動，動作夸張逼真，鄉(xiāng)土味十足。整個表演詼諧幽默，引人發(fā)笑。

以采綢或花布做成的基本道具“福祿車”，酷似花橋，兩側(cè)畫有車輪。新媳婦坐在車里由年青男子推著—─實際是由只露上半身的姑娘帶著車行，青年男子只是扶著推車的把手。兩人的配合要十分協(xié)調(diào)，表演才能有真推車真坐車的觀賞效果。

車速時緩時急，怱而向左，怱而右轉(zhuǎn)，一陣兒平穩(wěn)，一陣兒顛簸，仿佛路途有多么遙遠。年輕的丈夫顯得如此快樂而用力。媒婆邊“走”（可能是坐在車子上）邊舞，又是吮嘬她的長長的煙竿，又是點頭晃腦暗自得意收了些許禮金，或者說成就了一段好姻緣而高興，情不自禁地縋納一會兒又大又厚的的鞋底。其表演因丑到極致而有了審美的奇效。

在一段上坡路中，大抵是媒婆嫌青年男子太慢，又仗著自已有恩于青年便指責了他。青年男子當著自已媳婦的面被別人指責，就有些不自在了，于是和媒婆爭吵了幾句，氣不過，索性把車子摞下蹲一旁使性子賭氣。眼看天色要晚了，媒婆也許想著她的禮品或一頓豐盛的晚飯吧，開始耐心地給青年男子做思想工作，時而和風細雨，時而連哄帶騙，或疾言厲色，或眉笑顏開，甚至拳腳相加也在所不惜。這就給他們的即興表演留下了很多自由的空間和可能，也為演員的臨場發(fā)揮創(chuàng)造了條件，演員可以根據(jù)自己的理解以及現(xiàn)場的感覺隨意發(fā)揮即興編創(chuàng)。演員的表演越大膽越多有發(fā)揮，就越能受到觀眾的喜愛。

表演時，三個角色個性鮮明，配合默契，動作夸張詼諧，以不同的舞姿或肢體語言將婚俗中這一段里經(jīng)歷的故事演繹得惟妙惟肖生動形象，也將各角色的心理活動表現(xiàn)得淋漓盡致。

最終，媒婆與青年達成和諧。男青年愉快地推起車子，媒婆則拉起紅繩子在前面用力地扯拽著，終于走上了段高坡路。姑娘飾演的新媳婦也為此而感到高興，“攜帶”著車子以優(yōu)美輕盈的舞蹈配合他們的表演，一路走回她的娘家去了……