今天，塔吉克人已不可能用大量的馬匹來做犧牲了，他們對(duì)太陽崇拜出現(xiàn)了一些變化，譬如用泥塑馬鞍來代替馬匹，將它們立在墓地里，成為一種普遍的墓葬方式。當(dāng)然，關(guān)于墓地馬鞍的另一個(gè)解釋，是生者祈禱死者能快馬加鞭進(jìn)入天堂。其實(shí)，這種解釋與太陽崇拜并不相悖。今天的塔吉克人與別的游牧民族的一個(gè)重要區(qū)別是，他們忌食馬肉，忌飲馬乳。這個(gè)習(xí)慣和傳統(tǒng)根深蒂固，自古至今沒有改變。在他們看來，馬是獻(xiàn)給太陽神的祭品，是神圣的動(dòng)物，代表了所有動(dòng)物的最高層次。

大約在公元前5世紀(jì)，生活在帕米爾高原的塔吉克祖先開始信仰瑣羅亞斯德教(又稱祆教或拜火教)。他們的保護(hù)神名叫阿胡拉·馬茲達(dá)，是一個(gè)善神，也是太陽神和光明之神，其對(duì)立面是惡神安格拉·曼紐。前者駕一匹金耳朵的白駿馬，后者騎一匹猙獰可怖的黑禿馬。就像馬的一白一黑，瑣羅亞斯德教的基本教義是“善惡二元論”，其宗旨是崇尚光明、禮拜圣火，將太陽崇拜推向了一個(gè)新高度。

在塔吉克人看來，火是神圣和光明的象征，能治病、驅(qū)魔、凈化人的心靈?；鹗且环N熔煉，指向一個(gè)人的新生。