書畫中的壽文化

在中國歷代碑刻、鐘鼎、漢磚、帛書、竹簡、典籍、器物、書畫中，也有大量壽字。漢《禮器碑》之“壽”，被譽為東漢絕品；源于東漢田儒書寫的《鏤壽碑》，字體洞勢嚴悅，用筆輕重自如，收放瀟灑，令人賞心悅目；晉王羲之《興福寺斷碑》中的“壽”字，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳穴，堪稱書法之精品；廣西梧州冰井寺呂仙純陽之“壽”，字體方正，圓潤古樸，剛陽而不乏秀美；宋朝范成大《停云館法帖》之“壽”，筆鋒雋秀遒勁，有一瀉千里之氣勢；出自一代女皇武則天的《升仙太子碑》“壽”字手跡，結構嚴謹，章法舒朗；現(xiàn)代于右任《集行草字典》之“壽”，蒼勁有力，灑脫流暢。不同朝代，不同字跡，不同形式的壽字書跡，構成了中國歷代書法奇觀。

在古今書畫作品中，不僅留下了原始形態(tài)的“上酒獻壽”習俗的珍貴資料，也留下了歷代知名畫家根據(jù)歷史與傳說創(chuàng)作的大量有關壽文化的繪畫傳世作品。如漢代的畫像磚“酒宴”、彩畫“夫妻宴飲圖”及魏末畫像磚“竹林七賢圖”，記錄了中國人原始形態(tài)的祝壽習俗活動；隋朝有敦煌壁畫“西王母”；宋朝有徽宗趙佶的“瑞鶴圖”，宋人“耄耋圖”，木版年畫“東方朔偷桃”被稱為世界上最早的套色木版畫史料；明代有早期年畫“南極星輝圖”，唐寅的“東方朔圖”、“王母蟠桃園”，方儀的“祝壽圖”，還有呂紀、呂文英的“竹園壽集圖卷”，畫中描述了弘治己未（1499年）戶部尚書周徑、吏部尚書屠、御史侶鐘三人同值六十大壽，諸僚至周徑私宅置酒同慶的故事，畫中“諸公之相，各逼其真”，從一個側面反映了明代官員祝壽之風的實況及中國壽文化習俗的早已形成。

清代北京、蘇州、山東、開封、朱仙鎮(zhèn)等地的年畫中，都有不少反映壽文化的內容，另外還有任伯年的“群仙祝壽圖”、“壽比南山圖”、“老子授經(jīng)圖”、“麻姑獻壽圖”、“三星圖”，吳昌碩的“壽桃”、“神仙福壽”、“桃壽千年圖”、“壽者相”、“鶴壽圖”，趙之謙的“千壽圖”、“眉壽圖”，王震的“南極仙翁”、朱屺瞻的“菊壽”，八大山人的“壽天百祿圖”以及黃慎、任熊、吳祥、陳之佛、俞齡、汪承蔭、陳恢、徐祥、張汝庚、汪喬、陳應隆、姚楷、楊善春等人的作品。

近現(xiàn)代作品中也有不少以“壽”為題材的，有的近現(xiàn)代大師為表達對祖國的深情祝福，以水仙、壽石、萬年青、紅燈、博古等吉祥長壽之物入畫，寓政治清明、國壽無疆、康樂萬壽；也有些大師常以梅、桃、菊、松、柏、鶴、綬帶鳥、錦雞等象征長壽、春色吉祥，以壽物崇拜，以柏諧百，以竹諧祝，以鶴諧賀，創(chuàng)作的“千壽圖”、“百壽圖”、“祝壽圖”、“賀壽圖”，給人以健康長壽美好的享受。在中國民間千百年來被推崇具有長生不老神奇本領的各路仙人、吉祥物像，構成了中國人祈福求祥、盼望自己壽運長久的一幅美麗神奇的景觀，中華群仙薈萃畫卷。

不僅如此，連百姓的消遣生活也充滿著“壽”的情趣，吸煙有長壽煙，女士有壽百年煙；每逢節(jié)日來臨，為表達對老人的美好祝愿，以組字形式畫一幅“壽星圖”，祝老人節(jié)日愉快，健康長壽！讓您在圖中找出三句話來（答案：壽比南山，福如東海，福壽齊天）。甚至謎底猜壽字，下棋擺壽字。如：謎語“一撇劃了三寸長”（謎底：壽）；用棋子巧妙地構成一壽字，題為“祝您長壽”，此象棋殘局系趙殿忠為祝賀謝俠遜百歲壽誕所作。

確實，一個“壽”字，給中華民族追求生命的旺盛與長久注入了無限美妙的激情。人也壽，物也壽；山也壽，水也壽；吃也壽，喝也壽；行也壽，居也壽；作也壽，玩也壽……中國人對壽的追求，真是無所不在，無時不在?！皦邸笔敲篮玫钠笄?，是生命的渴望，是永恒的贊歌，是智慧的詩行。

歷代百壽圖

中國的“百壽圖”有一個發(fā)展過程。

從唐代《岱宗百壽》、《薛濤百壽》始，宋有《范仲淹百壽》、《王安石百壽》，元代有《耶律（耶律伯堅）百壽》、《薩氏（都刺）百壽》、《（郭）守敬百壽》，明代有《李益百壽》，清代有《桂良百壽》、《（劉）品百壽》等。

清康熙年間，瓷都景德鎮(zhèn)將1萬個異體“壽”字集于一體，于御窖場曾生產出一只青花“萬壽”瓷瓶，瓶高77厘米，胎體厚重，胎質潔白細膩，形體端重秀麗，通體白釉，繪滿青花壽字蔓紋。壽字根據(jù)器形的變化，分別繪于瓶的口、頸、腹、足四個部位，以腹部最多最密，整整1萬字，寓意“萬壽無疆”。壽字采用各種篆書異體書寫而成。據(jù)考證，這只青花萬壽瓶，是專為康熙皇帝精心燒制的一件祝壽品，于是出現(xiàn)了“萬壽圖”。

到了慈禧六十壽慶時，又出現(xiàn)了千壽圖。據(jù)傳，在慈禧六十壽誕之前，清廷便組成了一個為慶賀慈禧六十大壽而搜集古今“壽”字的“班子”，結果竟搜集到了4000多個不同筆畫的篆體“壽”字。接著又組成一個刺繡“班子”，將4000多個“壽”字用五彩絲線繡在錦緞旗幡上面，稱之為《千壽幡》。

目前保留下來散存于祖國各地的“百壽圖”真跡，較為著名的有廣西永?？h夫子崖的摩崖石刻《百壽圖》，刻于南宋紹定二年（1229年），是我國南方摩崖石刻中的珍品；明代山西襄汾中黃村《百壽圖》碑、清代西安碑林《百壽圖》碑，妙峰山《百壽圖》碑、山西祁縣喬家大院清代磚雕《百壽圖》照壁等；還有開封市博物館珍藏的宋代《拱壽圖》，清代《六通書》中載有的289字壽圖，近代《民俗通書》載有的《百壽全圖》，每字均注有出處；至于飾有《百壽圖》的明清種類器物，如：百壽香爐、百壽竹簡、百壽瓶、百壽壺、百壽碗、百壽缽、百壽枕、百壽墨等等則多見于文物商店及民間收藏家的手中。這為當代《百壽圖》的創(chuàng)作傳播提供了依托，也充分說明了中國人對生命的珍視、對生活的熱愛、對高壽的企盼，展現(xiàn)了中華民族一種獨特的崇壽文化現(xiàn)象。

到了近現(xiàn)代，“百壽圖”不僅在書畫界、而且在官方和民間都很盛行，已成為高級的賀壽吉祥禮品，有時還用于祝福政治清明，民族團結，國家昌盛，幾乎成了一切美好愿望的圖騰！

千百年來，中國壽字書法浩如煙海，在壽字愛好者的努力下，一些研究壽字書法的成果日見豐富，不少作品出版面世，促進了傳統(tǒng)民族文化的繁榮。