來(lái)安縣的“口彩”

來(lái)安縣有一個(gè)頗受群眾熱愛(ài)的民間傳統(tǒng)也是說(shuō)唱藝術(shù)，它就是“口彩”。

所謂“口彩”，顧名思義，即口中說(shuō)出的最精彩、最吉利的詞語(yǔ)。鄉(xiāng)下老百姓認(rèn)為說(shuō)“口彩”的人是“口吐蓮花”。“口彩”不是俏皮話，因褒貶含義自在其中。說(shuō)“口彩”人要根據(jù)“紅白”之事：上梁蓋屋，集市貿(mào)易，“答對(duì)辯唱”，根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)人特征來(lái)說(shuō)。說(shuō)過(guò)了頭不行，必說(shuō)而沒(méi)說(shuō)到的更不行，總之應(yīng)該見(jiàn)好就收，有的放矢。據(jù)來(lái)安縣文山鄉(xiāng)白曲老藝人高志平說(shuō)：“杜夕山（當(dāng)?shù)赜忻睦纤嚾耍┱f(shuō)的口彩，不是一朝一夕的功夫，每次說(shuō)到‘要命三關(guān)’的地方，都有新的變化，主要是因人而異，因事而異。”由此可見(jiàn)，民間口彩也是不斷創(chuàng)新、積累而成的。據(jù)老藝人說(shuō)，一篇成熟、定型、受歡迎的“口彩”，需要經(jīng)過(guò)幾年、十幾年甚至幾十年才能形成。如果要形成自己的風(fēng)格，很可能是一輩子的事。

“口彩”源于民間的“說(shuō)喜話”，這些語(yǔ)言貫穿在群眾的日常生活之中，人人愛(ài)聽(tīng)，個(gè)個(gè)凝神。例如對(duì)婚姻以美好祝愿的“花好月圓”、“白頭偕老”；壽誕之期說(shuō)的“福如東?！?、“松鶴延年”、“長(zhǎng)命富貴”等都是民間通俗而又流行的祝詞。這些零散的喜慶之語(yǔ)與具體事件相結(jié)合，再用生活這根“紅線”串在一起，歷代積累、提煉與傳承，便成為流傳于民間的“專用套話”了。之后，這些祝詞為民間藝人們所加工，往往會(huì)出現(xiàn)一些精彩的段子，逐漸成為“民間口彩”這種形式。

說(shuō)“口彩”不是一般的“見(jiàn)風(fēng)采柳”和“見(jiàn)風(fēng)掛牌”。實(shí)際上一篇幾十句乃至幾百句的口彩，不是迎“風(fēng)”才能“采”出來(lái)的、“掛”出來(lái)的。高志平說(shuō)：“杜夕山說(shuō)‘口彩’，肚里有底貨?！比辗e月累，才可能有說(shuō)“口彩”的本錢(qián)，即便是“望風(fēng)采柳”而即興創(chuàng)作，也只是少量的詞句。說(shuō)“口彩”不一定都是民間禮俗之事，小到上房梁，大到國(guó)家興亡，都能應(yīng)口而說(shuō)。大英鎮(zhèn)民間藝人魏兆禮（已故）說(shuō)的“綱鑒”近千句，從三皇五帝起，說(shuō)到中國(guó)共產(chǎn)黨解放全中國(guó)，可見(jiàn)其功夫之深、閱歷之廣。

老藝人對(duì)“口彩”的傳承極為嚴(yán)格，繼承者無(wú)幾。究其原因，一是因?yàn)椤皬埧陲垺彪y吃，不愿意傳下去；二是創(chuàng)作艱辛，積累不易；三是難成氣候，易于招致禍端，所以也被藝人們稱之為另一種意義上的“絕活”。

“口彩”詞是韻白體，上下句式，七字一句，極少在中途轉(zhuǎn)韻換轍，但在特殊情況下也有五字句的，說(shuō)起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。說(shuō)“口彩”既無(wú)絲弦也無(wú)鑼鼓伴奏，也無(wú)特殊表演，只是隨機(jī)應(yīng)變，一般的手勢(shì)而已，全憑著“精、氣、神”的支撐。數(shù)百句詞，從頭說(shuō)到尾，面不改色心不跳，嘴皮上沒(méi)有半點(diǎn)白沫，足見(jiàn)其功夫。老藝人杜夕山在說(shuō)《贊喜》時(shí)，開(kāi)始四平八穩(wěn)，到中途和緊要部分，便半吟半白，氣如長(zhǎng)虹，快如疾風(fēng)，形成高潮，百句詞，一氣呵成，滴水不漏。但有時(shí)也視具體情況表達(dá)感情，聽(tīng)眾驚得張口結(jié)舌，有時(shí)被說(shuō)得哈哈大笑甚至鼓掌歡呼。所以，在來(lái)安縣，這種說(shuō)“口彩”形式，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

今摘民間“口彩”《贊喜》之一段：

一進(jìn)喜房鬧沙沙，我看新人滿身花，頭上戴的是金花，胸前掛朵牡丹花，面擦宮粉白玉花，二眉彎彎柳葉花，秀目慧眼是杏花，鼻如蔥管玫瑰花，唇如小口櫻桃花，耳戴墜子白銀花，大紅繡襖迎春花，綠綢裙子石榴花，紅錦褲子是金花，一掐細(xì)腰楊柳花，褲腰帶上盤(pán)龍花，褲腰夾著金錢(qián)花，懷里揣著芙蓉花，大紅繡鞋配荷花，大伯叔叔來(lái)鬧喜，一腳踢他仰八叉，叫他眼前冒金花，新人笑得嘴生花，明年生下胖娃娃，全家老少笑哈哈！

民間口彩《上房梁》詞：

一暖東方甲乙木，主家發(fā)財(cái)又發(fā)福，二暖西方戊己金，主家是個(gè)財(cái)福星，三暖南方丙丁火，驢駝鑰匙馬駝鎖，四暖北方壬癸水，主家是個(gè)金錢(qián)嘴。一暖暖到中梁頭，代代兒孫住高樓；一暖暖到中梁腰，代代兒孫坐寶車(chē)。小木木頭圓又圓，你在高山幾千年，今天主家找到你，榮華富貴萬(wàn)萬(wàn)年，腳踩樓梯步步高，遠(yuǎn)望金雞攆鳳凰。

從前，說(shuō)“口彩”是不登大雅之堂的，只是根據(jù)不同的人和事，分別在廳堂上、大院中，屋內(nèi)以及場(chǎng)上來(lái)完成。如今，要給以這個(gè)說(shuō)唱藝術(shù)新的生命，產(chǎn)生舞臺(tái)效應(yīng)，就必須大膽設(shè)想，敢于設(shè)想，這樣才能產(chǎn)生出新的“口彩”風(fēng)格來(lái)。例如《贊喜》可設(shè)計(jì)有說(shuō)“口彩”人、新娘、少數(shù)的親友，再加上嗩吶鑼鼓伴奏等，就可能出現(xiàn)如小品、活報(bào)劇那樣的效果。事在人為，只要突破條條框框，定能成功。關(guān)鍵是編者，要掌握好的素材，要寫(xiě)出生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，創(chuàng)造有表演的余地，就事半功倍了。