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    榆林風(fēng)土人情之轉(zhuǎn)九曲

    遭嫌

    榆林風(fēng)土人情之轉(zhuǎn)九曲

    正月十五轉(zhuǎn)九曲

    轉(zhuǎn)九曲”民間也稱“轉(zhuǎn)燈”,它城城連環(huán)、城城相套;復(fù)雜多變,規(guī)模宏大,盛況空前,屬于一種民間風(fēng)俗性祭奠活動(dòng)。人們?yōu)榈氖乔笊耢`保佑,在一年內(nèi)驅(qū)逐邪魔,消災(zāi)免難,人畜平安,五谷豐登,安寧健康,幸福美好。

    此種傳統(tǒng)風(fēng)俗與宗教信仰是分不開的,據(jù)傳:《封神榜》中三仙島的三位娘娘(云霄、瓊霄、碧霄)為報(bào)殺兄之分在西岐布下一座戰(zhàn)陣,叫做“九曲陣”。自立了玉帝、三官廟(天官、地官、人官)和古佛殿后,為紀(jì)念三位娘娘替兄報(bào)仇喪命而改為“九曲燈”。此風(fēng)俗從此在民間中,盛行起來,并一代一代地流傳至今久盛不衰,現(xiàn)在人們把它列入民間文化藝術(shù)的行里。

    轉(zhuǎn)燈一般在正月十五元霄之夜進(jìn)行,部分村莊也有固定日子,如正月初七、初八等。也有不少村莊在正月鬧起秧歌后,或來外村秧歌進(jìn)行慰問之時(shí),隨便進(jìn)行,沒有固定的日期。

    燈場一般設(shè)在平整、寬敞、避風(fēng)、路平離村子較近的地方。栽燈場時(shí)一般用高粱桿剪成長一米左右,橫、豎各倒栽19行,共361把,象征全年的天數(shù)(農(nóng)歷)。桿間相距一米,在把頂上坐上泥,然后按上用面捏成或者用洋芋、蘿卜挖成的“燈碗”,倒上清油,放上棉花捻子(有時(shí)也用蠟燭),罩上五色紙燈罩。栽好以后,也正好形成一個(gè)四方城城圖,城內(nèi)設(shè)有九個(gè)小城,九個(gè)小城以金、木、水、火、土、日、月、羅、計(jì)都九個(gè)星宿,也象征九道門。

    燈場的進(jìn)、出門挽松柏枝、插紅旗、粘吊子、貼對(duì)聯(lián)、掛紅燈。東、西、南、北、中貼五方貼。真是大城套小城,小城連大城。燈場栽好未點(diǎn)燃,便有一對(duì)對(duì)剛結(jié)婚或者結(jié)婚多年至今還沒有小子(男孩)的夫婦們提前來轉(zhuǎn)此燈(也叫轉(zhuǎn)黑燈),據(jù)傳說轉(zhuǎn)了此燈能生小子。

    另外還要在燈場一側(cè)用一塊席子圍成房子形的模樣,里邊放上桌子、桌子上放上一只盛滿米的插香斗,把所有的神位寫在紙牌上,插于中,兩邊放上香、黃裱、酒盅、祭品等,這就是轉(zhuǎn)燈時(shí)請(qǐng)來各路神仙就位的地方,俗稱“神臺(tái)”(也叫“神堂”)。

    而在燈場的另一側(cè),還要放上一張四方的高桌,高桌上放上炕桌,炕桌上扣上斗,斗上扣上升子,升子上扣上半升,半升上扣上各升,然后在每層的四角都放上面燈,這便是所謂的燈山,供各路神仙觀賞。

    轉(zhuǎn)九曲起場后,按陜北風(fēng)俗習(xí)慣,首先去謁廟(祭廟)。謁廟,由本村的會(huì)長或年老者提著燈籠,拿著黃香、黃裱及面卷、白面圪塔、撈飯等祭品在前引路,隨后跟著由傘頭領(lǐng)頭,在鑼鼓家什伴奏下的秧歌隊(duì)到本村的廟院前祭神。到了廟院前,首先由會(huì)長點(diǎn)香燒裱祭貢神品,同時(shí)也給傘頭說明什么廟,什么神位,然后傘頭根據(jù)神位唱一兩首祭神秧歌,然后隨行人員叩頭敬神,再另走一廟直至完。如關(guān)帝廟,就須唱:

    關(guān)公老爺紅臉膛,你的名望中外揚(yáng),

    過五關(guān),斬六將,扛刀勇將黑周倉。

    謁廟完畢,秧歌隊(duì)來到燈場后,傘頭便用唱秧歌的形式,在神堂前安神,請(qǐng)先生念祭文及背燈山圍風(fēng),然后轉(zhuǎn)燈開始。在整個(gè)燈場燈光閃爍,焰火通天,鞭炮齊鳴時(shí),傘頭領(lǐng)頭秧歌隊(duì)在鑼鼓家什的伴奏下唱一首進(jìn)門秧歌,首先入城如:

    手拿黃香進(jìn)花城,男女老少游花燈,

    一切災(zāi)難全消身,滿年四季運(yùn)興盛。

    然后以求來年消災(zāi)免難,四季平安,心想事成的男女老少,手拿黃香拖兒帶女依次進(jìn)城,共同游轉(zhuǎn),如入仙境,格外歡悅。真是:萬盞明燈金光閃,疑似銀河落凡間。而傘頭每到一道城都必須唱一首求福、求財(cái)、消災(zāi)免難之類的秧歌,以求神神大顯靈氣,保佑人們。如:

    秧歌轉(zhuǎn)入八道城,八洞神仙顯靈神,

    人間心想事又成,食足衣豐賀太平。

    另外要給大家非凡提醒,在轉(zhuǎn)燈時(shí)要有順序的入城,不能亂竄亂跨欄,防止倒了油,污了衣服甚至撞壞倒燈場,亂了隊(duì)形。在人員非凡多的情況下,必須指定幾位說話有威性的年輕后生來維護(hù)燈場,保障轉(zhuǎn)燈的順利進(jìn)行。

    轉(zhuǎn)罷燈,出燈場后,傘頭又要用唱秧歌的形式,來到神堂前進(jìn)行送神。如:

    轉(zhuǎn)罷燈場送諸神,各路神靈都動(dòng)身,

    一切災(zāi)難送出門,保佑人間常安生。

    隨后人們開始偷燈。偷燈在默許的情況下進(jìn)行,每人偷一兩只,回家放在財(cái)神灶君前或者門楣上,讓沒有能來轉(zhuǎn)燈的人也共享快樂,永久平安。民間有偷燈是偷福之說。也說偷了綠燈生女子,偷了紅燈生小子……這樣紅火熱鬧的轉(zhuǎn)燈就此結(jié)束。

    “轉(zhuǎn)了九曲陣,活到九十九”。這是當(dāng)?shù)亓鱾饕跃玫囊痪渌自挕?/p>