繡球系廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的手工藝品，原為壯族青年男女之間的愛情信物。

廣西繡球多以紅、黃、綠三色做底及面料。繡球大多為12瓣，每瓣皆繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。

繡球是由花瓣組成這樣一個球形狀，它是從壯族本身、花圖騰崇拜演變而來，十二個花瓣，它是代表十二個月，每個月都應(yīng)該有花開。在壯族的觀念當(dāng)中，花就是在壯族的生育神，叫做花婆神，花園中的一朵花，花婆神賜予紅花，就是女孩，賜予白花就是男孩，所以壯族的崇拜花圖騰，主要是對生育神的崇拜，把花寓意著一個生命。

廣西繡球又稱為“堆繡繡球”，由老藝人采用“堆繡”這一古老而復(fù)雜的刺繡工藝制作而成。其結(jié)構(gòu)獨特、選料考究，且全部以手工制作，做工精細(xì)，小巧玲瓏，色彩鮮艷，是世界上最精美的繡球。

一般的繡球大都是采用單線刺繡的方式在花瓣的面料上繡出各色圖案，花瓣面料上的圖案為平面式，線條、色彩如畫一般美，同時刺繡方法與過程較為簡便；而采用復(fù)線刺繡方法的“堆繡繡球”則圖形更為精美，圖案極為復(fù)雜，所勾勒之物栩栩如生，極富立體感，如鮮活之物欲噴薄而出，數(shù)繡球中的極品。

廣西最早有文獻(xiàn)記載的繡球內(nèi)包有豆粟、棉花籽或谷物等農(nóng)作物種子，這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外，更深層的意義是——繡球為“吉祥之物”。因為壯族是傳統(tǒng)的稻作民族，他們對每年農(nóng)作物豐收與否十分關(guān)心，因而在各種祭祀、祈年的儀式中，農(nóng)作物種子及播種、耕種等生產(chǎn)勞動形式往往都是表現(xiàn)的主題。如壯族農(nóng)村建新房時，在墻基四角撒一些谷粒；架大梁時，要在梁上掛兩束谷穗；給老人祝壽往往也要送些精米作禮。這些現(xiàn)象都象征著生長、生育、興旺、平安之意。拋繡球都是在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時舉行，正是春播時節(jié)，繡球內(nèi)填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“五谷豐登”之意；同時，繡球作為青年男女的定情之物，內(nèi)中喻示著“生育興旺”之意。

廣西壯族靖西是繡球之鄉(xiāng)，繡球歷史源遠(yuǎn)流長，去年被中國文化部列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

繡球系廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一，原為壯族青年男女之間的愛情信物。有“小桂林”和“繡球之鄉(xiāng)”美稱的靖西縣山清水秀，人杰地靈，婦女所生產(chǎn)的繡球，由于其結(jié)構(gòu)獨特、選料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲瓏，色彩鮮艷，堪為廣西繡球之上品，有口皆碑。

靖西縣曾做過超大型繡球（1.2m）供日本國立民族博物館收藏。靖西繡球系南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀旅游產(chǎn)品。