無為魚燈流傳于安徽省蕪湖市無為縣的漢族民俗舞蹈。魚燈又稱吉祥燈、太平燈、幸福燈，距今已有1000多年歷史。相傳北宋年間，包拯到陳州放糧回朝后，為大放花燈，曾普召全國各地向朝廷進(jìn)貢花燈。當(dāng)時無為人敬獻(xiàn)了八條魚（“魚燈”），得到朝廷贊揚。就這樣，無為漢族民間舞蹈魚燈就保留下來了。

“魚”與“年年有余”、“富足有余”的“余”字諧音，故“魚”便在人們心目中成了幸福美滿的象征。無為縣地處皖中，南瀕長江，北依巢湖，山清水秀，人杰地靈，民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，文化底蘊十分深厚，在絢麗多姿的無為民間藝術(shù)寶庫中，魚燈是最傳統(tǒng)、最有代表性和地方特色的燈舞種類之一。目前，無為魚燈已入選《國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

扎魚燈 民俗傳統(tǒng)跨越千年

在這個1000多年前建立起來的江邊小城，“魚”曾經(jīng)是人們生產(chǎn)和生活的主題。舊時，長江經(jīng)常泛濫，糧食顆粒無收。為了生存，勤勞的無為人利用長江水系得天獨厚的自然條件，既種田又捕魚來維持生計。后來，為了慶賀漁糧豐收，祈求捕魚平安，由戶中男丁舞動魚燈向魚龍祈福禱告，逐漸流傳下來，每年正月都要玩“魚燈”慶祝。按照當(dāng)時的民間習(xí)俗：玩“魚燈”的第一天叫“開燈”，最后一天叫“收燈”。從“開燈”第一天起要擺“供桌”，由全村人負(fù)責(zé)祭禮，請道士做道場，一直到玩燈結(jié)束。

在無為，魚燈又被稱作“吉祥燈”“太平燈”“幸福燈”，素有“燒香打醮，抵不上紅燈一繞”的美譽。有傳染病災(zāi)或者農(nóng)作物蟲害等，村民們一律按“許愿還愿”的形式來玩“魚燈”。把玩“魚燈”作“神靈”來驅(qū)惡、趕魔，祈求平安。無為魚燈歷史悠久，相傳在北宋宋仁宗期間，包公到陳州放糧得勝回朝后，為放花燈，曾普召全國各地向朝廷敬供花燈。

據(jù)說：當(dāng)時無為人敬獻(xiàn)了八條魚(魚燈)，得到朝廷贊揚。就這樣，無為民間舞蹈“魚燈”就保留下來了。據(jù)清朝嘉慶《無為州志》記載：“州中元夕放燈，由來已久。燈前必設(shè)大牌，繪一獸形，虎面麒足，雄勢獰猙，振以金鼓，俗名‘虎頭牌’，實乃龍神可辟水怪?！睙o為魚燈主要分布在以捕魚為生的黃雒河、裕溪河系鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶，分支眾多。其中最出名的當(dāng)屬無城鎮(zhèn)八里村的任家和黃雒社區(qū)的潘家?！案鶕?jù)任家的宗譜記載，我們家的魚燈為盛唐時期的先祖任布公所創(chuàng)立，至今已有一千多年的歷史了。”魚燈傳承人任俊堂已年過七旬了，可提起自家的魚燈仍滔滔不絕。

繪魚身圖案 制作技藝巧奪天工

年底還沒到，在無為縣八里村任氏祠堂內(nèi)，任俊堂和徒弟任定勝早就忙碌開了?！敖衲晡覀兗野祟^魚燈全部重新扎制，為開春的表演做好準(zhǔn)備?！比慰√糜勉Q子擰緊竹篾扎成的框架，端詳框架兩端是否對稱。作為魚燈工藝傳承人，每隔幾年，任俊堂都會“出山”，為家族和村里制作新魚燈。

扎一盞結(jié)實又精巧生動的魚燈有不少講究?！棒~燈由50根竹篾扎制，削出的竹條必須大小合適、軟硬適中；魚身最難扎，要魚肚圓正、勻稱、肚大才合格，再蒙以紗布，紗布外刷膠，再貼上透明的油皮紙。做好一個魚燈至少要三天，魚身做好后還要畫師一筆一筆地上色?！睘榱俗非笞畲笙薅鹊耐昝?，任俊堂每一步都格外細(xì)致、小心。他告訴記者，魚燈的制作工序較多，而且用的是傳統(tǒng)的手工制作，費心費力。但每個魚燈都有寓意，都有托付。只有把它做好了，家族傳人才能舞出吉祥，舞出好兆頭。

任定勝告訴記者：“由于生產(chǎn)油皮紙的廠家已經(jīng)倒閉，今年扎制魚燈的材料改成了薄透的特質(zhì)紗布，竹篾也改成了輕鋁管，魚燈內(nèi)部的光源也由蠟燭改成了充電的燈。新扎制的魚燈重量要比原先輕了許多，舞起來稍微省些力氣，也不用隔段時間就要給魚燈補蠟燭?！?/p>

演出的燈一共有10盞。除了“獨占鰲頭”和“麒麟送子”兩盞彩燈外，其余8盞魚燈分別是頭紅(鯉魚)、二綠(鯤子)、三黃(鰉魚)、四黑(烏魚)、五金(金魚)、六鰱(鰱魚)、七鯽(鯽魚)、八鱖(鱖魚)，象征著“春夏秋冬，今年吉祥”。魚燈長約2米，魚燈表面繪上多彩精美的八仙圖案，寓意子孫后代“各有能耐、各顯神通”。

黃雒魚燈表演 魚躍龍門喜鬧新春

年初二，無城近郊八里村，“魚”躍人歡，一派喜慶熱鬧場景。村民們手持紅燈籠說說笑笑涌進(jìn)宗祠，看著身旁的八盞魚燈，眼里盡是期待。而對舞燈人來說，又多了份緊張。為了祈求表演的順利進(jìn)行，更以示對先輩的敬重，不少表演者在祠堂里對祖先進(jìn)行了跪拜。

不多時，魚燈開舞了。在鞭炮鑼鼓的喜慶聲中，8位身著紅衫，腰系金絲帶的威武大漢俯身碎步邁入祠前廣場，人手高舉一盞魚燈沖蕩回旋，魚貫歡舞。入夜，魚燈隨著腹內(nèi)燈盞點亮，一下變得晶瑩剔透起來，活靈活現(xiàn)。發(fā)光的“魚兒們”在夜色中擺動游弋，好似將村民們帶入流光溢彩的湖底。

舞燈者們英武靈活，舞技精湛，在頭魚“把子”蔣章的帶領(lǐng)下，魚燈的平、側(cè)、臥、翻、沉、浮等靈活自如的舞姿，各種穿花隊形互相穿插頻頻嬉舞的情景，表現(xiàn)了風(fēng)和日麗、魚群歡躍、暢游江海的美景。這時，“轟”“轟”煙花爆竹四起，焰火噴射，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見魚燈反撲、騰挪、翻滾、進(jìn)進(jìn)退退，時起時伏，上下翻舞，令人眼花繚亂，目不暇接。依次玩出“八魚戲水”“金鉤掛月”“大翻身”“金龍抱柱”等20多個動作，并擺出象征“天下太平、人平水平、三山六水”等多個字型。最后，在萬點火花中，金燦燦的一群“魚兒”舒展身子，搖著尾巴，奔游于驚濤巨浪，把魚燈舞推向了高潮，現(xiàn)場鼓樂聲、喝彩聲交織在一起，熱鬧非凡。集中表演后，魚燈隊伍還在村里挨家挨戶為大家送上祝福。

許多地方都有魚燈，但無為魚燈卻與別處不同：每條“魚”都自由擺動，表演者不是簡單地舉燈，而是以半蹲姿勢擎著燈，讓魚隨著節(jié)奏搖頭擺尾。“每條‘魚’的走法事前都固定下來了，每一戶都各司其職，大伙合力把燈舞好?！笔Y章告訴記者，由于魚燈表演時間長，體力消耗大，通常每個魚燈配有3人，這支隊伍必須齊心協(xié)力，給全村乃至全縣人民帶來一場精彩的魚燈表演。

八里魚燈表演 閃閃魚燈薪火相傳

魚燈除了表演外，“接燈”是另一件大事。為了保證魚燈文化的穩(wěn)續(xù)傳承，每一盞魚燈和演出的銅鑼、圓鼓等樂器分別都由三戶負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)魚燈演出的家庭，從家中新生兒誕生那刻起就要考慮下一代“接燈”的人選。如果該戶家庭沒有男子，就由長輩商議選擇適宜親戚家的子嗣來“接燈”。

“我是22歲從祖輩手里接燈的，接燈在我們適齡青年之中是大事，只要接過了燈，那就是一輩子的重要使命。平時我們都在各處，一旦確定玩燈的時間，大家會立馬趕回來，手頭上就是有天大的事都會放一放?！蔽锜羧巳稳侨缡钦f。

盡管如此，任俊堂還是擔(dān)憂“魚燈的技藝后繼無人”，村里魚燈舞隊的骨干大都是中老年人為主?！昂芏嗄贻p人都外出讀書或工作，一戶人家有一個人會跳就了不起了。”任俊堂說，即使是自己家里，有興趣魚燈技藝的子女也不多。老人希望政府在魚燈演出、傳播等方面給予更多支持。

在魚燈表演現(xiàn)場，從村民們的點評中，你能感受到魚燈文化的深厚積淀?！靶碌聂~燈揮起來就是比較省力”“三魚這里舞的幅度小了點”“接下來該擺字了”……從耄耋老人到懵懂孩童，幾乎每位觀眾都能對魚燈表演說出一二。“舞魚燈不僅是民俗，體現(xiàn)的更多的是文化，是人情?！睙o為縣非遺保護中心負(fù)責(zé)人于景舟對非遺的傳承也有自己的感觸：“早在1956年，無為魚燈就曾到北京懷仁堂參加了全國民間音樂舞蹈會演，受到了領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈藝術(shù)家們的高度評價?，F(xiàn)如今，無為魚燈知名度越大，人們的認(rèn)同感就越高。每到節(jié)日，身在異鄉(xiāng)的舞燈人就會自發(fā)地回到故鄉(xiāng)舞起魚燈。非遺不僅是文化交流的紐帶，也具有凝聚人心的價值?！?/p>